在差别。
在那之后，那位女生物学家将研究方向转向了‘仿生性偶’，简单说，就是生化妓女/男，活生生的，有体温，会说话，技巧高超的自我安稳玩具。
食色性也，天道人伦，既然这种本能会带来那么多的麻烦，不如创造一种工具，彻底解决它——就像人类为了御寒而创造出衣服一样。
这位天才的生物学者，她为了解决性别平等的问题，埋首实验室，解决了几乎所有技术上的，现实物质上的难题。
今天的女性不再被生育所拖累，义体科学的成熟能让她们轻易获得同男性一样的体能与技术。
今天无论男女，买上一个性偶，又或者去性偶俱乐部玩上一圈，能获得帝王一般的体验。
这个时代，早就没有性别了。
但一切都没有改变。
最近十几年，随着经济下滑，各种犯罪案件激增，其中也包括x侵案，因为性偶是要钱的，x侵，不就是为了白嫖么？
——不，不是。
阿乐想起了自己在社会课件中看到过的一组数据。
多年之前，在性偶面世的那个时候。
那个时代，意味着人类终结了性别二元论。
可x暴力与x犯罪仍旧层出不穷，区别只在于，由男性主导施加向女性的x犯罪，变成了男女各一半，受害者也从异性为主，变成了有大量同性与不知道该如何划分性别的人。
什么都没有改变。
为什么没有改变？
因为x犯罪并非某一性别对另一性别的侵犯，而是强者对弱者的侵犯。
这种侵犯的目的是「奴役」。
杀人是为了夺走他人的生命，x侵是为了剥夺他人的人格。
所以我们可以看到，被侵犯者，无论性别，总是会感觉到巨大的屈辱，对这种屈辱的恐惧，甚至要大过被杀死的恐惧。
「我宁死也不要被强x！」
因为被侵犯的那一刻，弱者成为了强者的玩物，成为了一件丧失尊严的工具，那一刻约等于失去生的意义，约等于死亡。
这是人格剥夺，是摧残纯洁，是毁灭欲，是诛心。
而在通过这一系列的过程后，施暴者可以建立起对被施暴者的控制——又或是被施暴者主动送上了臣服。
所以这位七七小姑娘才会有那样的举动。
你是我的庇护者，我献上的不是身体，而是对于我本人的支配权，献身，不过是一个仪式罢了。
所以那天晚上芊芊小姐才会在萨克勒医生家发生那种事，那是在履行一份主从契约。
那么，为什么这一刻阿乐的思维会发散到这么远的地方？
一方面当然是刚才七七做了那样荒唐的事情。