咽下，侧头看向小书童，叹息道：“我死后你便回老家，若有一日郑仁继位，你就将书桌上那封信交给他，以后都不要再回来了。”
五圣之一的范进在交代完后，逝去。
小书童按照先生吩咐将他焚烧成骨灰放进坛子中，寻了一处风景秀美的地方迎风挥洒，而留在长安的则只是一座衣冠冢。
一生为璃阳王朝鞠躬尽瘁，晚年却一言不发，一策不进，沉默至死。
四权五圣，先后已逝三位，谋圣李林燕被砍了脑袋，观弈道人魏子恭坐化青阳观。但对于井市百姓而言生老病死再正常不过，谁都会有那一天，毕竟圣人不是仙人，生老病死是很正常的事情。
可对于身处堂庙的聪明人来说，只见前人去，不见后人归的悲痛又该何从吐诉。
而对于隐士而言，范进之死只有惋惜、悲叹。
“天下无人，范进之言犹在”
范进被称为文圣可谓是毁誉参半，他提倡取百家之长避其短，身为儒生说出此番言论便是被人戳着后脊骨骂了好多年，诸子百家当以儒、道、法三家最为有名。
可他仍然敢直言不讳道出其中利弊，如儒家‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。森严的等级制度是儒家思想的缺点，把人分成三六九等，这种成分划分是与生俱来的。君王不管多么荒唐，作为臣民只有忠心的份，绝对不能够进行任何形式的批判?’。且写下三条，为臣之道当以身为镜，敢谏敢言。帝王贵胄当以身效法，知法而犯法则罪加一等。论才德不论出身，后起之秀才能如惊涛骇浪连绵不绝。
在当时引发了无数儒生口诛笔伐，范进只是一笑置之，其后更是在书中写下了这样一句话，“本事大小不在读书多少，反而有些人不宜读书。其一，钻进书中出不来的人不能读书。其二，读书干坏事的人不宜读。其三，天分过高者不宜读书。”
御书房内，书案上弹劾范进的文章堆积如山。不可否认，郑奇渊由衷敬佩，范进与李林燕有着很多相似的地方，同样聪慧过人，又同样倔强而孤独，然而他们本质上的不同导致了他们二人终道路的不同。
与谋圣李林燕不同，纵使他有着‘文圣’如此高雅的称号；纵然他似乎有着孤芳不自赏的清高，但内心深处最在意的，却是育人；反观李林燕却太过功利。
无论是李林燕傲慢回答皇帝“君本佳人，奈何做贼？”那时那句回味的“成功的人称王称帝，失败者沦为贼寇。”还是范进那简单而深刻的回答：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则成害。”
离阳王朝的盛世是靠着李林燕谋略，杨直的奋勇向前拼搏出来的，难道他这个皇帝只是摆设？
‘璃阳以来，一人而已！’魏子恭给予李林燕如此高的评价，可对他却只是一笑置之。
然而当毒死魏子恭，害死李林燕，曹忠贤就顺理成章接替丞相之位。