无上父亲颜真君痴迷道术，暗中糟蹋无辜少女，颜无上苦劝三年亦不悔改。忍无可忍之下颜无上失手杀死父亲，终成大义灭亲之实，成为儒门一时假佳话。为表大义之行，孔子世家亲迎颜无上至孔家祖庙敬祭奠之大礼，一时受尽尊崇。然而大义之行注定舆论纷纷，身体发肤受之父母，不破自身已是难得，弑父乱论终究不可取。长久的舆论之下，颜无上终于心智大失，疯癫无常，乃至伤人性命，儒门孰轻孰重不敢多有一言，竟而成为儒门忌讳之事。事有礼法，国有国法，儒门行大义失小节，白白葬送了一位少年人生。儒门士子以此造成的褒贬议论持续十余年而未休，成为一大公案。颜无上以事论，大义有行，值得尊崇。以人伦论终究不妥，从而引发出儒门只重表面行为，而不注重实际。颜无上受尽舆论时儒门并没伸出援手，实则上儒门若能细腻调整其心性，支持其法，颜无上之举当为儒门一大佳话。
张少英将话题引至此，必是一言难尽的局面。张子诲同样感受到无形的压力，张少英先不言御留香一行乃明门之人，导致儒门过早表态。如今追剿之言竟下，即是对明门宣战，此与儒门和平之愿相背。若真此时与武道决裂，大战之前，儒门威势必将大损。何况儒门只有言论之权，并无处置之权，若真翻脸儒门得不偿失，张子诲恐得以死谢罪。张子诲暗暗调整心绪，现实与理念的差距何曾遥远，儒门多固执，文人多酸腐，这是天下人最真实的表态。只不过受士子身份影响，名利之间，人们早已将这最真实的一切都掩盖其中，故而儒门流派大体分为上官（做官），有为（为理想而行）两大群体。张子诲竟负庐山独秀之名，心机并不差，意念流转之际，张子诲应道：“张先生所言甚是，颜无上之事实乃儒门一大羞愧憾事，是非公论时有两难，究乃大义不坚之故。当此时刻，儒门亦不该秉正法而不顾实际之轻重。侠义之道虽为五蠹所不齿，文亦为一员，我等自当明辨实际。针对御留香之追剿，儒门亦将推迟一年。如此，张先生可有不妥？”张子诲此言一出，儒门三首三院皆松了口气。张少英听罢暗叹果然心思圆滑，堪为实际之辈。张少英应道：“如此劣者在此谢过，异端势力如天池会，云都，摩尼教者较五蠹更可怕，于公于私我等皆无可退之路。不过以天罪之刃论，介时儒门可有必死决心？”
天罪之刃两百年来所造成的杀孽数十万愈计，恶刃之名禁为人言，诸宗数番追剿亦损失惨重，儒门追剿之令是为儒门态度。但若真要行事，儒门又能出得了多少力？这般尺度纵使儒门三首亦不敢轻易答应。张少英见张子诲犹豫，续道：“在下受救命之恩无数次，危难之刻己一身之力亦难还，唯有三关救命之行能为，今日，张少英在此承诺。”张少英一言竟必，在场诸众皆暗暗叹息，智者原不该如此，其中必有隐情。张少英之武功深不可测，黑榜无数名流杀手亡在其剑下。张子诲知自己不可一言不应，说道：“此番较实际非儒者所能言，儒者无法回应，抱歉。”张少英微微一笑，说道：“但在座之中尚有数人乃劣者旧识，不知裹在儒门之中可有见教？”张子