是一片哗然大笑，小女儿家则是毫无顾忌地夜执阳吐了吐香舌。
“莫茜说的没错，当时的我的确抱着这种念头，也算是皇天不负苦心人，半月之后，我终于在东部遗址的几处残骸上找到了一些古老的文字，文字是古巴勒斯坦文，意思是‘相信天使、相信经典’‘礼、斋’等等，而这些分明是穆罕默德思想的意义。”
“借助这些史料证据，我推翻考古学家埃特拉·马扎尔所说的观点…这座遗址并非大卫王所建，而是一部分信仰穆罕默德思想的古巴勒斯坦人，为了对抗大卫王所统治的基督信仰，所建造的思想圣地。”
“只可惜，面对统治以色国的大卫，他们终究无能为力，随着历史的变迁，那里注定只能成为断壁残垣。”
夜执阳讲到这里，偌大讲堂响彻起雷鸣般的掌声。
“接下来我就在想，古巴勒斯坦人东迁，形成了现在巴勒国的前身，那么真正的大卫王宫殿又在哪里？”
“我将怀疑放在一个看似不可能的地方，耶路撒冷。”
“各位应该清楚，公元前一千年，大卫通过战争夺下耶路撒冷后，准备了扩建耶路撒冷，扩大犹太思想的材料，而大卫的儿子所罗门更是建造了耶路撒冷的第一座圣殿。”
“这也就是说，崇尚犹太思想的大卫王，与儿子所罗门所做的事情，都是在确立耶路撒冷为犹太思想的主体地位。”
“再后来王朝更替，岁月变迁，《圣经》中记载大卫王宫殿的篇幅不多，耶路撒冷的介绍可不少，这个最容易理解，有句话不是说了么，西方不能没有耶路撒冷。”
“那么、大卫王宫殿呢？”
夜执阳环望讲堂，嘴角勾起平淡弧度，说道：“这就是历代考古学家都在舍末逐本造成的偏差，因为没有人会想到，大卫王宫殿早就与耶路撒冷融为了一体。”
“多说一句，耶路撒冷为什么在后来被称为三教圣地，实则是后世战争和思想传播中，圣墓教堂在此建立，以此确定了耶路撒冷在基督徒心中的地位，而阿克萨清真寺和圆顶清真寺两寺的建立，标榜着这里成为了穆罕默德思想的第三圣地。”
话止于此，讲堂再度响起经久不息的掌声。
……
大卫王宫殿考古之谜讲解过罢，夜执阳又侃侃讲起榆市边村地宫这件案例，只不过如何发现地宫暗道，他改成是碰运气的事儿，至于笃信血狼玺和其余地墓存在，这便是对考古灵感的自信。
夜执阳这话倒没有磨灭古阁的功劳而夸大自己，毕竟古阁针对地宫历史真相发布第一个任务时，他就在琢磨印玺和其余地墓的事儿。
奈何这位考古天才讲到这里，底下连盛光意等人都对其持有一种说不出的模糊感。
不是夜执阳的说法他们不能理解，而是他们实在不能保证自己也会有灵光乍现的时候，并且灵感出现后，他们也无法