得到这个宝弓，我们的国君并没有给他们，而是给了你，你要做好抵御三个国家，后续可能进攻夺宝的准备啊，谨慎的保卫这张宝弓，下臣怎能不祝贺你啊！”
“我勒个去！”
鲁昭公心里暗暗的叫苦，原来这个宝弓是个祸根，这样的东西我不能要，还是还给楚王吧，于是就很主动的把宝弓奉还给了楚国。
可见鲁国此时并没有贤良的大臣辅佐，让薳启疆一个忽悠，竟然吓的掉了魂，其实，很简单，如果是别人国家来抢宝弓，再拿出来也不迟，或许还能获得一些利益，何必被人家一忽悠，就害怕了。
当孟僖子将死的时候，嘱咐二子(孟懿子与南宫敬叔)师侍孔子。
孟僖子这样说：
“礼，是人的躯干，最重要的大梁，无礼就无法立身，我听小道消息说，有一个将要闻名天下的人，叫做：孔丘。
他是圣人的后代，他的祖先在宋国灭亡了，他的先祖完全可以当宋国的国君，但是还是让给宋厉公，到了正考父时又辅佐宋国的戴公、武公、宣公，经过三命的赏赐后，而当上了国家的上卿之后，却更加谦虚谨慎的做人。
所以，在记载他的事迹的鼎上有：一命低头、二命鞠躬，三命弯腰，贴着墙小碎步的快走，即便是这样，也害怕做不好而使国家受到侮辱。
稠粥也好，稀粥也好，都在这口鼎里面煮，只不过就是用来填肚子。这就是他恭敬的样子。
当年臧孙纥有句说：圣人里面有贤德的人，如果不能当国君的话，他的后代里面必定有闻名于世的人出现。我估计这个话就是应验在孔子的身上吧。
我如果能够善终，一定会把孟懿子（何忌）与南宫敬叔（说）托付给孔丘，让他们拜孔丘为师，向他学习，以学习到的文化知识，来稳定他孟懿子与南宫敬叔们自己的地位。”
因此，孟懿子与南宫敬叔，拜了孔丘为老师，开始艰苦的学习历程。
孔子后来知道这件事后就说：
“能够知道自己不足，而拟补自己不足的人，才是真正的君子。”
《诗经，小雅，鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
说的就是：
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴、吹笙、奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照