，水、金属阴，土是中性。
顺着循环来，五行便会互相生发，即“五行相生”，如：木生火、火生土……若逆着循环走，五行便会互相克制，如：木克土、土克水……古人用阴阳与五行这种相生相克的关系，来阐释一切事物之间的相互联系，即自然界阴阳相互作用，产生五行；五行相互作用，则产生万事万物的无穷变化。
重点在这里：【蔡墨早在春秋时期便提出了元素论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、金、水为序，是循环数了 ，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。】
不过，更诡异的事情是百度查不到春秋时期有叫蔡墨。蔡墨（621~687年），字守一，济阳考城（今河南民权县）人，唐朝时期将领，赠甘州刺史蔡善迭嫡长子。
实际是叫蔡史墨，晋国太史。
蔡史墨春秋时晋国大夫，中国春秋末期思想家。姓蔡，名墨，又叫蔡史墨、史黯。生卒年不可考。官为晋太史，故称史墨。长于天文星象、五行术数与筮占长于天文，熟悉各诸侯国内z。其认为“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”以及“物生有两”的辩证法。《左传》一书有其记载。
请再次注意：物生有两。这是阴阳思想的早期解读吧？也可以说是老子《道德经》的启蒙也不为过。
史墨依据古代传说，提倡设置“五行之官”，即木正、火正、望正、水正、土正。他认为，五行之物都有其官，“官宿其业，其物乃至”，有利于国家和人民的财用。此外，史墨还常用筮占与星占之术，推究人事的变化，曾提出“火胜望”、“水胜火”之类的预言，开了“五行相胜”说的先河。
所以啊，历史啊，不看不知道，一看，都是吓一跳的。
那些诸子百家，当然了都是大家，但是却没有一个人，是真正有自己见地，真正独创，首创的思想，而且互相，其实都有借鉴，学习的。
所以啊，阴阳，跟五行不是一回事。这是第一。
第二，阴阳家思想将数术思想与阴阳五行学说相结合？你去搜百度，数术思想.？百度里说了什么呢？数术，也写作术数，? 是中华古代神秘文化的主干内容。数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。
几个点，术数是一种方术？还真不懂。然后基础是阴阳五行，天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。这是不是有点l了的意思？阴阳家的思想是术数+阴阳五行学说，对吧？怎么到了术数这里，反过来说了，说术数的一个点来自阴阳五行？那哪一个是正确的？是谁在撒谎吗？别忘了，后面还有天干地支、河图洛书、太玄甲子数。
天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法，源自中国远古时