在灌江口立庙奉祀他，俗称“灌口二郎”。《常熟县志》所记也大体相同。《八闽通志》又说宋真宗时张泳入蜀平乱，得到二郎神的帮助。事后张泳奏请追封川主赵昱为“清源妙道真君。”
这说明了什么？
神仙，道教的神仙，是随随便便找一个历史人物就登上道教神仙名录的吗？当然不是，而且这种东西，在真正的道教内部是不予承认的。
注意《八闽通志》又说宋真宗时张泳入蜀平乱，得到二郎神的帮助。事后张泳奏请追封川主赵昱为“清源妙道真君。”这一段，本身就是因为宋朝皇帝封了玉皇大帝，所以这才是重点。皇帝开口了，皇帝封了谁，认定了谁，你道教要得到皇帝的信任，重用，看重，那就跟朝廷的官场是一个道理。
皇帝说你好，才是真正的好。皇帝说你行，你才是真正的行。皇帝让你活，你才能活。
你不顺着皇帝，你就谋逆。
皇帝说的那就是金口玉言，皇帝都自称是天子【天的儿子，那当然代表了天】。
所以道教怎么可能不顺着皇帝，反正皇帝喜欢怎样就怎样呗。
所以，哪怕皇帝说秦始皇，说项羽，说宇文成都，说前朝的谁谁谁是二郎神，道教都会照做不误。
毕竟再说一点秘密，道教真正的神仙是谁？那只有三清，至于其他的都无所谓。你皇帝说自己是玉皇大帝，道教都会说是是是。反正触犯了天条，最后因为胡说被打入地狱受罪，受罚的又不是道教。
民间传说杨戬杨二郎，毕竟那是清朝人写的《封神榜》，而且杨戬并没有被姜子牙封神。不过这点呢，又恰好与听调不听宣，不再天庭任职上班有点吻合。
但是总体来说，二郎神，看了这么多，有没有觉得，就和关公关云长的神仙身份类似？跟钟馗的神仙身份类似？
说白了，一个身份，并不是真正的神仙身份的感觉。
《西游记》中二郎神的形象让人感觉是他的性格十分逍遥，他“只听调，不听宣”表现了他对“天家眷”的蔑视，不愿依靠玉帝的名声，而且他非常重义气，却不显半分骄狂，所以有梅山六兄弟与哮天犬跟随。
二郎神
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈华山曾救母，弹打椶（zong）罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，二郎神是玉皇大帝的亲外甥，曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。
二郎神的母亲是玉帝的妹子，思凡下界，与凡间一个姓杨的男人成婚，生