先秦时期众圣的言论，包括亚圣曾子和子思子等人的名篇，而两人的名篇恰恰更重个人之礼。
方运以曾子在礼记中大学的“修身齐家治国平天下”为论点。咬定宫掌柜先无“礼”，那此案就可以继续审下去。
礼殿不怕读书人用“礼”来否定什么，最怕一点“礼”都不讲，连这层皮都不要。
礼殿抗拒“礼”的演变，但不代表完全反对。
计知白心中担忧，“亲亲相隐”原本有一道枷锁。那就是叛国逆种亲人不得隐瞒包庇，现在方运又加了一道枷锁，那就是亲人若违反“仁义礼情”，也可以放弃亲亲相隐，很可能引发圣道之争，万一方运一方成立，那此事反而帮了方运一个大忙。
计知白犹豫不决，方运却泰然自若，限制“亲亲相隐”乃是大势所趋，从唐朝开始越来越严谨，不要说计知白左相，哪怕宗圣都挡不住这浩浩荡荡的大势。
殿试，便是让大势与潮流提前爆发的最佳时机
方运早就意识到，自己若能封圣，那殿试必将成为最大的根基
“证人继续作答”方运道。
接下来，宫刘氏的亲人用宫刘氏的话控诉宫掌柜，而孩子的同窗好友也引用他生前的话，彻底让宫掌柜的动机确立，众人的话也成为铁证。
等所有人说完，计知白昂首道：“哪怕宫掌柜曾经想杀宫刘氏母子二人，也不代表他此次是杀害，他曾告诉本官，他只是泄愤，所以是误杀。”
方运却是突然轻声一叹，道：“计知白啊计知白，枉你读书多年，却把人性都读没了，你若是逆种，立等可成大儒。”
“请方县令不要在公堂之上攻击本官”计知白压着怒火道。
方运收敛官威，望向在场的众人，缓缓道：“若子女实在顽劣，坏事做尽，当父亲的动手教训，或可原谅，毕竟身体发肤受之父母。但是诸位仔细想想，父母惩罚子女的前提是什么是子女有错在先另一个前提是什么是父母为子女好可宫掌柜呢连他自己都承认，他在泄愤啊他若是有半点夫妻恩爱之情、有半点慈父之心，也不至于成年累月毒打妻儿在他眼里，那不是结发之妻，不是骨肉之子，而是泄愤的工具，连人都不是”
满堂寂静，宫刘氏的家人和孩子的同窗低声哭泣起来，连不相干的邻居差役也红了眼眶，几个女性邻居不断低头擦拭泪水。
计知白望着方运，完全不知道如何反驳，甚至怀疑自己一开口会被在场的所有人大骂。
方运指着计知白，双目如刀，道：“身为读书人，身为堂堂状元，你竟然满不在乎说他只是泄愤，这是何等可怖之事，人族万载，礼法千年，教出的竟然是这样的你们只是泄愤你们，是畜生吗”
最后几个字，方运几乎是用尽全身的力量说出来，愤怒和憎恶几乎可以化为实质。
“畜生状如妖蛮的畜生”敖煌忍不住吼叫。