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他只知道，自己报以莫大期望的最后一条道路，也不知道为何，走到了绝路上去。
方腊只觉悲愤万分。
明明那一位光明天堂的神主，前一刻还带着欣喜之意，接通了和自己的联络。
而且他也清晰地感应到，有一种熟悉的感觉，正在身躯深处，渐渐地向四肢扩散开来。
那分明就是神祇即将降下神力的征召。
然而下一刻，刚刚升起的熟悉感觉，又如潮水般迅速褪去，让方腊感到措手不及。
紧接着光明天堂神主，“雅威”的怒火，又沿着刚刚建立起来的信仰通道，降临到方腊的元神上。
“雅威”更是怒斥方腊为“异教徒”。
身为明教教主，通晓明（摩尼）教，袄（拜火）教，景（基督）教三教教义，方腊是知道“异教徒”一词的含义。
在景（基督）教的教义中，“异教徒”一词，通常是指那些并不信奉基督教，而信奉其他宗教的人的贬称。
所以在景（基督）教教徒看来，信奉明（摩尼）教，袄（拜火）教的教徒，确实是“异教徒”无疑。
特别是如方腊这等，在其他教派中，已经成为了高层，就连功法都已经固定下来的信徒。
更是景（基督）教教徒最为唾弃的对象。
不过和遥远的西方相比，东方自古以来就有神奇的力量庇护，能够发生某些常识外的事情。
当年前唐“会昌法难”，固然是针对灭佛的行动，但号称“三夷教”的明教，袄教和景教却被殃及池鱼。
景教辛辛苦苦几百年，所有努力全部作废，只得从中土慢慢败退；袄教和明教稍稍好一点。
中土的明（摩尼）教在陈硕真起事后，就受到了朝廷的打压，但在北方反而成为了回鹘的国教。
而回鹘亦是在唐武宗时期被灭，连带明（摩尼）教，亦遭受到了灭顶之灾。
殃及池鱼的“三夷教”，被一波带走心有不甘，在各自教派高层的交流之下，三教展开了互相合流的行动。
随后合流的三教，因为中土南方明教，已有潜伏的先进经验，遂将无法从中土退走的资源和教徒们，统统归附到了明教的名下。
因此，作为明教教主的方腊，对于“三夷教”的不同教义，都有着十分深刻的研究。
当方腊被光明神主“马兹达”拒绝，转而向光明天堂神主“雅威”祈祷之时，其身上的法力属性，早就通过了秘法，转化成再正宗不过的景教功法。
可惜，如果是普通的情况下，“雅威”或许不会起疑，而是觉得方腊的信仰虔诚。
然而事出突然，“雅威”感应到了大敌临门，就在光明天堂外面虎视眈眈。
稍稍仔细地辨认了一下，终于察觉到方腊体内，那份