到子时方才散去。
宴席之中，群臣无心对饮，离去之后，群臣无心睡眠，都在一心对外，想着各种办法。
这就是一统的力量，也是嬴守一直期盼的场面。
倘若曾经，他提出北上之策时，这些臣子也能如此一心，他嬴守必定高兴。
可如今，他虽然也高兴，但毕竟没那么兴奋。
这些人一致对外，那是因为感觉到威胁了，害怕了。而不是说他们在未雨绸缪，积极备战。
这是嬴守心中一直存在着的难题，也是儒家周礼为他带来的困扰。
诸子百家，看似各家各派，各有不同，实际上万变不离其宗，各家各派之间，都有着牵连，都有着相互理念的影子。
如道家无为而治，看似与各家各派的理念不同，实际上，各家各派的理念之中都包含着无为而治。
同样，无为而治，也包含着各家各派的理念。
再如儒家周礼治国，这其中最好的对比就是法家，法家说是严刑峻法，与儒家以礼相待不符合。
但实际上，儒家法律，又何尝不是为了约束人之恶习，让人人以礼相待？
所以儒家的礼与法家的法，形成了大秦礼法。