么好学习的
济济一堂，计有阿三七百人，中国人一百人，皇帝言称是八百罗汉
皇帝对阿三真的是好，他对阿三们发表演讲，引用了奥义书中的诗句“愿我们同受庇佑，愿我们同受保护，愿我们共同努力，愿我们文化辉煌，永远不要仇恨，永远和平、和平、和平”
阿三们一起唱颂神曲，悠悠的唱诵与中国皇帝吟诵奥义书诗篇的声音叠加在一起，仿佛让人见到了印度经典穿透时空的神奇力量
不可一世的宇宙天娇、世界霸主、人间雄主颜常武，向印度教致以深深的敬意
印度都是印度文化的主色调，印度教没有严格的宗教礼仪，更多体现为一种生活方式，每个家庭都设有一个神龛，早上出门和睡觉之前，家人都习惯祈祷一下，向诸天神佛求佑。
印度教神庙遍布城镇乡村，这些庙宇支撑起印度的精神天空，又把它固定得密不透风。
几千年以来，印度人就生活在这宗教的天盖下，造就了印度人的自负与执着，具有2000年历史的纱丽依然穿在妇女身上，男人的衣衫与佛陀时代完全一样，这些传统衣饰包裹着更古老的灵魂，灵魂里是奥义书和吠陀描述的深远天空。
“三大圣典奠定了印度文化的基石”年长的婆罗门提维迪上师对颜常武道，翻译赶快把他的话给讲述出来。
“印度”这个地区名称来自皇帝的称谓，他说那里是印度，那里的宗教是印度教，他说是就是了，所有的印度阿三都承认他的话，可想而知皇帝对阿三们的影响力胜过任何一个人。
“请讲”颜常武抬手道。
“印度的文化是建立在罗摩衍那和摩诃婆罗多两部史诗，以及奥义书和吠陀和薄伽梵歌三大圣典系列维系着印度人的精神”提维迪上师介绍道。
他滔滔不绝地讲起来，骄傲地说起吠陀是印度教最古老的圣典，奥义书则标志着吠陀时代的结束，所以奥义书被称为“吠檀多”，也就是吠陀的终结。
奥义书在梵文中有“近坐传授”的意思，使人想见到当时师父徒弟口传心领的场景。
颜常武所引诗句中的“我们”原意为“我俩”，指的就是师徒两人。
据提维迪上师所言奥义书共有一百多部，最主要的有广义奥义等13种，他把它们都献给皇帝观阅。
皇帝说他将组织人手，将他们翻译成为汉语
接着提维迪上师讲述奥义书的精神，乃是“梵我全一”理论，根据这一理论，在所有不断变化着的物质形式背后，是不变的“梵”。
“梵是永恒的，无始无终、无边无际，它存在于人的内心”提维迪上师朗声道。
“不错，就象我们中国的道”归化的红毛番戴维先生被皇帝指示出来与提维迪上师论道，所以戴维先生滔滔不绝地道“道是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运