理想。为达到“聚气”的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系，山峦要远及近构成环绕的空间。规划区要有流动的水，山环水抱比气，这种中国风水千百年的实践经验。
第二，风景规划，古人在寻找风水地时，总是以其外部景观为重要指示物，即所谓“内气萌生，外气成形”，在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川“气象”好歹作依据，这就决定了风水和风景之间不可分割的联系。我们今天做风景规划时，不可不考虑风景地的风水因素。
第三，建筑设计，现代风水既注重建筑的形，也注重建筑的“神”，追求形神兼备。“千尺为势，百尺为形”指的是“形”，而“四神砂”，“乘气说”指的是“神”，他们之间相辅相成，构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。“神”的实质是追求建筑与自然的融合。为了达到“天地人”的统一，这个“统一”是追求宇宙穿凿生命背后之“谜”，地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律大统一。现代建筑设计只注重设计者的主观构思。平面和空中的艺术效果处理，满足功能方面的“物质需求”，而忽略“精神需求”等，造成今天城市趋同性和城市弊病，为此形成了鲜明的对比。
第四，生态建筑学，生态建筑学在现代科学的意义上，关注人鱼建筑自然的关系，同中国风水的“天人合一”宇宙观，有着根本一致。
所谓生态建筑学，是建立在研究自然生物与其环境共生关系的生态理论基础上的建筑规划设计理论和方法或者换过来说，是探索地球上生命活动功能均衡发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支，反映出现代建筑思潮的价值取向。
根据现代科技的成就，生态建筑学在依据自然生态系统创造人工生态系统的过程中，应实现能量和物质流的平衡，即生态平衡法则，所谓能量流，即能量流动。包括太阳辐射的平衡，温度的平衡及风能，水能的聚集和转化等，而物质流，即物质循环，应包括一切自然资源，如土地资源，水资源，森林资源等。
风水学理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，他的存在与运作，乃作为天之祖，为孕育之尊。顺之则亨，逆之则否！”
人是自然的有机组成部分，人伦道德或者行为准则即“人道”，亦应与“天道”一致，即不能违背天道行事，又不能依仗人力同自然对抗，而应该认识，把握，顺应天道并以之为楷模而加以运作，达到“天人合一”的至善境界，满足人生需要。
综上所述，当代生态建筑学是从整体有机联系上以生态规律来揭示并且协调人，建筑与自然环境和社会环境的相互关系，其实施手段，更以当代科学技术物质条件为重，来实现人与自然生态系统下构建人工生态系统，以期间的具体的，物质的交流。争取到达最优关系。
中国风水学，追求顺应自然，并有节制的改造和利用自然，追求人与自然协调与合作的意境，早于西方现代文明许多年登