得高看得远，位高有气势，这种观点正确么？
王钟认为，这是一种错误的想法！
张九仪仙师在《穿透真传》中记载：程淑仪先生对他说：凡地以后山高起，前面宽大方为壮观！
而张九仪认为：如反转个向，以高起的后山为朝山，而坐空朝实更好。当时，程淑仪没有领悟这个观点。后来，程到九华山进香，见佛殿改为坐空向实，而香火却日新月盛，才领悟信服此观点。
张九仪是清中后期，师承赖文俊，俗称赖布衣，一般认为是砂派赖公大弟子焦仁山曾在临安大造风水，造就九里地面出七个天官三个阁老奇迹焦晚年到淳安并终老于此张公艺成后出山，一时轰动，张一般是先复坟，再造坟造坟后预先告知以后事情，甚至也常有造坟后人才出生或考中进士后再付酬金，往往写有＂合同＂此无硬功夫是不能为的---实际上历来风水故事很多，但能做到这一步的是少之又少，所以一般人往往认为是传奇故事而已清初康熙年间的风水家张九仪就是以赖文俊的《催官篇》为理论基础，以催官之法赖公传，淨阴淨阳分其间，奇要配奇偶配偶，洛书位上排先天。（《辅星水法便读歌》）的基本要诀用于水、砂、向，再配合八卦、九星、二十四山等断吉凶。以辅星水法而言，就是以淨阴淨阳为基本原理的水法。
以立乾甲向为例，二十四山中，淨阳是子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾、壬等十二阳，而丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥则为十二淨阴。若逢乾、甲，属淨阳，则为辅弼水，主官贵福禄；逢壬、寅、午、戌，属淨阳，则是武曲水，主官贵财利与长寿。逢艮、丙，属阴阳驳杂，是破军水，主丁虚财败；逢巽、辛，属阴阳驳杂，是廉贞水，主小人是非与官讼；逢癸、申、子、辰，属淨阳，是贪狼水，主丁旺财旺人贤；逢坤、乙，属淨阳，是巨门水，主忠厚之人及旺财；逢庚、亥、卯、未，属阴阳驳杂，是禄存水，主狂悖之人，事业必败；逢丁、巳、酉、丑，属阴阳驳杂，属文曲水，主yin乱及损财败业
据说张九仪死后，至门庭送钱之人将门槛塌破，其人皆为受其风水之利之人。
古代风水师认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方风水最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，确实都是理想的选择。所以古代的高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。
建造别墅时可以按风水学原理建造，从风水学的角度给居住者打造力求完美的风水佳宅，让住宅为主人增强运势，这才是真正的以人为本的风水理念的体现。
王钟看着别墅的整体格局不由暗暗的点头，选这块地的师傅必定是出身“砂派”，应当是赖布衣，张九仪一脉！
也可以说是宋代长老道静和尚所作的《入地眼》一脉！
杨、曾一脉，皆是