但是他们独特的经历，而且做事风格，又让人恨不起来，小黄现在恨不得把这些特殊的人才全部召集进考古队，或者学到他们的特殊本领，这样他们的工作就会简单很多。
不过他也知道，这种想法是天真的。这些门派在民间能隐秘的传承几千年，自然会有他的生存之道！
他们是不会投靠官府的，哪怕今天掌权的不是官僚阶级，是人民政权，他们也不会出山的，一方面是组训门规，另一方面是他们的身份特殊！
这些人是不能见光的！
“风水方面，王先生你是大行家，并且你也是道教高人。想来您的水平定然不再几派传人之下！”
小黄有些恭维的说道。
“他们毕竟是专业做盗墓工作的，他们的道术也是摸金校尉和茅山道术的结合，自然会有独到之处，但是若论风水。我自信不再他们任何一派之下，就是号称天下第一奇书的《十六字阴阳秘术》，我也有信心和他一较高下！”
说起风水，王钟有些自傲的说道。
“我们要寻找的是殷商时代的墓葬。风水在那时候就有了么？”
小黄有些怀疑的说道。他是考古工作者，对风水多少还是有所了解的，据他所知道。风水一词产生于晋朝，盛行于唐朝，宋朝达到鼎盛。和殷商文化还是有不短的时间断层的，李老邀请王钟的时候，他以这个原因反对过！
“新石器时代的社会，学者们已经从各种的出土文物或是建筑物之中，研判出在当时已经有了类似宗教性质的活动；而到了仰韶文化的晚期，已经开始出现人们用兽类肩胛骨进行占卜的活动，尤其到了龙山文化时期逐渐地被人们推广，及至殷商时代更为盛行，无论事之大小，几达所谓每事必卜问之程度。”
王钟笑着说道。
“从出土的甲骨文中，我们依稀可以大略的看出当时属于类似风水活动的一些蛛丝马迹。新石器时代末期黄帝统一各部落以至于夏朝的这段时期，部落城镇的选址，似乎因为农业生产的需要，渐渐的移向平阳地区；据说夏禹在治水的时期，首先考察了各地的山川地形、地貌。确定了大地的东西南北，并且掌握了计算、测量和绘製简单地图的能力。并将土地分为九州，运用区域规划与土地使用已形成一套体系。并以天子之都，也就是中国为中心，进而推行教化。《史记》记载：鲧作九仞之城，以障水。《博物志》里，也有记载着鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。”
李老背了一段记载，算是为王钟的言论进行背书。
小黄也认同的点头，在甲骨文中的确有这样的记载，近代甲骨文的发现，还有甲骨文的破译，让现代人更清楚的能够还原上古的生活状态！
“《墨子.明鬼篇》曰：昔者虞夏商周，三代之圣王，其始建国营都日，必择国之正坛，置以为宗庙；由此可见任何朝代在建都之始，便选择都城正中的位置兴