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“令身器清净”，即为示现“贪恋饮食受报粗鄙不净之身非解脱法”，众生皆因****贪食而生死轮回，如贪食美味、吃荤啖腥、一日多餐数数而食等。
所以佛陀示现的修道成佛之路，正是舍弃二边的中道之法。踰城出家、六年苦行，舍离世俗贪欲之乐及邪见极端之苦，“除是二边，趣向于道”。
经中关于“弃舍苦乐行于中道”的描述：
形在苦者，心则恼乱；身在乐者。情则乐着。是以苦乐，两非道因。譬如钻火，浇之以水，则必无有破暗之照。钻智慧火。亦复如是。
有苦乐水，慧光不生，以不生故，不能灭于生死黑障。今者若能弃舍苦乐，行于中道，心则寂定。堪能修彼八正圣道，离于生老病死之患。
出家之人有二种障。何等为二？一者心着欲境而不能离，是下劣人无识凡愚非圣所行，不应道理，非解脱因，非离欲因，非神通因，非成佛因，非涅槃因。
二者不正思惟，自苦其身而求出离，过现未来皆受苦报。比丘！汝等当舍如是二边，我今为汝说于中道，汝应谛听常勤修习。
尔时世尊知彼五人心着苦行以为正道，佛便为说离五欲故即为正道，以离行苦行亦为正道，除于二边为说中道。
学佛，是为了脱生死，成就佛道。学佛、学佛，就是学习佛的言行智慧，佛陀教诲示行如何做，学者就应如何去做，如此才可称为学佛修道之人。
佛陀示现了出家、苦行、成道，少欲知足，为四众弟子制定种种戒律，让半座、传心法于头陀苦行的迦叶尊者，教诲后世弟子当清净正命，舍弃贪欲，正道苦行。“剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣。”
正道苦行，是指佛教徒舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲，精进办道，修行无我的中道之法。此皆为佛门弟子遵佛教敕，检束身心，刻苦精勤，持戒修行。
如经中所言出家苦行、头陀苦行等。另外佛将菩萨为法舍身的行为亦称为苦行。
出家修道，是为脱离五欲之家，破除五盖之障，成就清净无为之法，自然要不同于世俗在家生活，否则吃睡无度，日常做派同于俗人，那又何必出家？
又怎敢称修道之人，为人天之尊？《僧祇律》言：“若欲新出家者，不得便说出家乐，应说出家苦。”
尽管兰绝尘听得雨里雾里，但是兰绝尘也知道水涟漪想要表达什么，修佛并没有外道和正道之分，有的只是自己对天地至理的领悟，很多外道苦行，却因为利益，贪婪，导致外道苦行的名声很差很差。
很多普通人被骗是很常有的事情，那些夸张的苦行其实并没有任何的作用，却能够将那些无知者给变得团团转，连最起码的苦行都不知道。怎么可能成佛。
其实所谓苦行的核心在兰绝尘看来就是与自己内心的所