第一千零三十一章 如梦一场

作者:匀音早西 加入书签推荐本书

十二品暗黑圣莲可不简单,天帝本就比自己强,若是在这里,天帝当真就是天帝,这里可是他的地盘。

兰绝尘看着东方尽头闪耀着巨大的十色光环,光芒占据了半片天,顿时欲哭无泪,现在唯一的出路就是赶紧找地方逃跑,怕是那里初代佛主的舍利塔所在地。

如此强大的舍利,兰绝尘还是第一次见到,这十色功德环光辉耀天,饶是兰绝尘距离这么远都能够看到,并且隐隐约约听得到诵经声,悠远绵长,沁人心神,让人沉浸其中。

一阵冷风吹来,兰绝尘打了一个寒战,从短暂的失神之中清醒过来。

兰绝尘他们相互对视一眼,脸上满是惊讶,如此遥远的地方,他们依旧被迷惑了,可见这一颗舍利子生前的主人是多么可怖的一个存在。

兰绝尘眉头微皱,双眸神光闪烁,直眺远方,他看到了东方尽头,一幢高耸入云的石塔屹立在天地之间,佛塔的顶端有一格佛龛,佛龛之中,一蒲团,一袈裟,一堆白骨。

便是这佛龛闪耀着十色功德环,若是细看,似乎有第十一色,若有若无,却是不明显,不知道算不算数。

在佛教中,佛陀死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利。

圆寂之时,佛陀自燃圆寂之火,欲要毁灭一身臭皮囊,然而在诸多不同的条件之下,加上佛陀本身修为强绝,圆寂之火并不能够将其肉身彻底毁灭,反而留下了一颗晶莹的石头,这被佛教称为舍利子。

依据佛祖大典,舍利子是佛陀生前因戒定慧的功德熏修而自然感得,这是佛陀生前感悟天地法则的具象化,佛陀传承的最佳容器,包含了佛陀一声的心得。

舍利子究竟是从何而来,究竟是什么物质,没有谁能够说得清楚。

舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉,依据缘起性空的义理,佛教认为,舍利子只是物质元素并无灵异成分,佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利,主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。

佛陀悟道之初,曾经宣示说,众生皆有佛性,人人皆可成佛,但因烦恼无明覆盖,因此不能证得;只要断除无明,拂尘去垢,开发佛性,自能证悟成佛,因此有所谓“佛是已觉悟的众生,众生是未觉悟的佛”。

一切有情入佛智,以性清净无别故;佛与众生性不异,凡夫见异圣无差。

缘起性空正如拳头与手掌,五个指头合起来成为一个拳头,这叫缘起;放下来变成手掌,这叫性空。因为性空,所以才能缘起;因为缘起,故知本性是空。

缘起性空的道理不容易懂,但是人生各种关系的存在,却都离开不了缘起性空的道理。

有人认为:佛家的“缘起性空”与道家“无为”是相通的,“空”与“无”的内涵是一样的,但实际上是有区别的。

佛家是讲究境由心生的,所谓“缘起性空”是指人的一切机遇与得失乃至

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