就大于天。
偏偏在孟子时期，农家的创建者许行与孟子发生了激烈的冲突，两人互相攻忤，言辞激烈到只差没有指着对方的鼻子骂二货了。
这很容易理解。
农家，根据刘彻的了解，这个学派的思想，是‘顺民心忠爱民’。
所谓‘政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。’
到了许行之时，农家大兴，提出了‘……贤者与民并耕而食，饔飧而治。’意思就是人人都要平等劳动，靠劳动而不是剥削获得食物。
咳咳，统治者能接受才见鬼了！
但偏偏当时的社会风气和列国形势，产生了一大批小资思想的学者和文人。
这些人对许行的思想和言论，大为推崇，甚至儒家内部的好多人都被许行的言行和品德所打动，纷纷改换门庭，拜徐行为师。
这对儒家当时的扛把子孟子来说，无疑于宣战，于是，两人最终碰撞起来，发生了那场著名的辩论。
许行和孟子死后，两人各自的学派走向了截然不同的道路。
农家西进秦国，在秦国扎根下来，并且受到秦国统治者的大力推崇，兴盛了起来，商君的耕战政策，耕这一部分就是后来的农家在把持。
而孟子的稷下学派，则继续留在齐国。
两者也并未再发生什么冲突。
直到如今。
但是，小猪罢黩百家独尊儒术后，秋后算账的日子来了。
自东汉之后，农家作为一个学派一个思潮，彻底的消失了。
以至于两千年后，想了解农家，竟然只能通过吕不韦的《吕氏春秋》和管仲的《管子》还有孟子所著的《孟子》来窥见农家的思想与主张的一鳞半甲。
这么想着，刘彻就不禁在心里感慨了一声。
只能说，儒家那些家伙，粉饰自己最厉害，用笔杀人更是一绝。
不就是输了辩论吗？
至于要赶尽杀绝吗？
不过，回头想想，刘彻也觉得，农家的思想确实有些偏激了。
居然想把民众放在皇帝头上，认为民众大于皇帝，真是大逆不道！
统治者愿意维护和保留他们才怪！
也就只有秦国那个怪胎，能容纳得了这些叛逆的言论。
反正，对于秦来说，能加强他国力的，管他什么言论，都可以拿来一用，不合意不听就是了。
不过，刘彻却觉得，农家这些言论，没什么不好。
后世大天朝还天天喊为人民服务呢！
儒家一口一个齐家治国平天下，仁义忠孝礼呢！
最后还不是该鱼肉继续鱼肉，该无耻继续无耻？
口号什么的，想喊就喊呗，嘴炮