内部山派分门，佛秃头和原始宗教的反扑，道士在蒙古帝国里不吃香了。
现在窝阔台还没死，道教没有到堪比灭教的程度，等忽必烈登基，吐蕃降伏，青藏高原来个国师拔思八，下来一群练欢喜秘术的淫僧，道教才叫惨无人道——两次佛道辩论大赛，道士们在伪命题陷阱中以己之矛攻己之盾，自辩张不出口，道德经差点都给烧了，忽必烈亲自下场让道士剃度出家，至此之后，道统无力抗佛秃传延于今世。
尹志平这些道教大佬想找下家，周蕊徽是他们倾向的选择，那首〔乱世菩提不问事，老君背剑救苍生。太平佛门迎香客，道君归隐山林间〕直接了当表明了她尊道抑佛的观点，很是迎合了在佛教威逼之下的道士劳苦大众，其后一句〔连今生今世都修不好！汝有多么不要脸敢去谈来生来世〕更是给了道士们反抗佛陀的底气，加之周蕊徽明里暗里的种种示好，促成尹志平这趟南下山东施道泰山的事情。
尹志平为维持自己仙风道骨的形象，在第二次邀请时候才答应下来，因为是全真掌教的缘故不能长留山东，要按时回到幽州的长春宫，但带来的弟子们都留了下来，传教。
既确立道教为齐国国教，那寺庙、和尚就太碍眼了，原先微不足道的栖霞寺问题就尖锐起来。
周蕊徽为此与栖霞军节度使关元化进行洽谈，谈的很愉快。
本身关元化就不是什么虔诚的佛教徒，关家人容忍境内有栖霞寺的存在，更多是为了栖霞山给他带来的钱财，能让他扩军、募兵、抢地盘。故而才不管栖霞寺里供的是如来观音还是太上老君，能带来钱，不挑食。
于是栖霞寺改回了道场，山东及红袄军节度使处、乐浪玄菟二州、倭州，数年之内佛寺绝迹，秃驴无存，各处庙宇均在供奉三清。
和道教人确立了合作关系，周蕊徽付出的是允许领内传教、扶持道教打压其余宗教，带来的是极大的收益。
首先在情报信息采集上多出了一条来源，尹志平他们毕竟是蒙古帝国的上层人士，还有蒙古老贵族在信着道教，许多执金吾打探不出来的事情尹志平知道，一些董文柄不知道的秘密尹志平心里清楚。如虎添翼！
其次，人口。齐国不缺钱，最缺的是人，第二名是战马。马克思说过，资本无国界，钱这种东西，金银乃至闪闪发光的宝石，是个人都会喜欢，由道教做中介，齐国的大海船开进渤海湾，秘密交易人口（奴隶）、多花两三倍的钱采购战马。蒙古贵族里有被巨大利益冲昏头脑的，齐国仗着倭州丰富的金银铜矿兜底买买买，扩编三千营，加大对骑兵部队扩编力度。
第三，现在用不上将来会用上，策反蒙古帝国内部的不忠部队，例如：
契丹兵。
女真降兵。
党项兵。
北地汉人军兵。
甚至蒙古兵。
诸多被征服地区人民所组