说成是西方是人为的结果。
西方文明就是样样东西都带着征服自然的威风，为中国所不及。中国文化不谈人对自然的征服，而是要求人与自然和谐相处，美其名曰“天人合一”。你若想要征服自然就意味着自我毁灭。举凡一切物质方面的事物，无不如此。然则这征服自然便是西方的异彩。古希腊哲学追求“共性”和数学。共性和数学就是科学的内核。导致科学便成了一个逻辑模型。在这个基础之上，以科学的点带动技术的面，产生了飞速超越。仅仅用了两百年就超过了发展了两千年的中国。
再来看中国，中国的技术其实很多都是“手艺”。手艺根本就不是一个系统，而是一个又一个匠人通过自己的经验摸索的。技巧是个别私藏的，零散细碎的，不为外人所知的。自然就没有人能把这些知识整理成一个逻辑系统。这就导致数千年间大家无法“共认证实”，前人有的今人未必有，今人有的后人未必知。所有的技术都是“手艺”，所有的手艺都是天才秘巧，都是私藏，后人不可能在前人经验基础之上前进。而且，想要发展这种天才秘巧，需要天才的出现，而天才的出现又需要人口基数。这手艺只传自己家人或者徒弟，没有大规模外传，遇不到天才不要说发展之，不失传就已经是万幸了。
西方从地心说到日心说，再到经典力学，然后进入相对论，再进入量子物理，是一代又一代人不屑努力的结果；中国只讲究实用，南朝齐的时候祖冲之就已经把圆周率推算到了小数点后七位，却没有趁机建立一个关于圆的数论体系，后人也没有这么做，更有甚者后人都不知道他是怎么得出这结果的，不知道其论证过程，就不要奢谈发展了。
所以，李存真认为满清就算得到了他的火枪，即便不是“猴子版”的，满清也绝不会去建立一套关于火枪的数论系统，然后在这套理论模型之上先做理论探究，然后再做实践探索。满清最多也就是拿过去用，不行了，改一改，改得好就好，改不好就拉倒。毕竟这就是满洲人干的事，历史上洋务运动几十年，一朝竟然败给倭奴。故而，李存真一点都不担心满清能改进猴子版的南洋火枪。
反而他确信，满清拿到改造版火枪必然点错科技树，有一段不小的弯路，或者干脆一头撞死南墙。
“好！太好了！”布木布泰看着洪承畴献上的火枪容颜大悦，大声说道，“既然已经得到了这样的神兵利器，那就立刻仿造，让我大清的勇士人人都成持有如此神兵。”
范文程说道：“启奏太皇太后，想要仿造南洋火枪，其实还是得依靠洋官。得把汤若望，南怀仁叫来一起商议才好。洋官好造火铳大炮。我大清八旗如今数万人，想要人手一只南洋火枪怕是困难。这火枪也太过昂贵。我听说李存真也不过只有数千人能持如此神兵。我军不少士兵其实现在装备的还是鸟枪。就是李存真的那种斑鸠大铳也是少有。四个旗还是以重箭对敌。”
布木布泰听了范文程的话笑着说道：“好，准奏！不过也无需太过