地发出邸报，告知“编练新军、以及调整税负”的事情。
新税负从明年开始征收！
要求各地事先做好准备！
征收收的目的，是为了建立一支强大的新军，以卫国护民！
邸报批评了安于一隅、坐井观天、以为天下太平、于是醉生梦死的意识、行为。
指出了炎国是神州诸国的一部分，当今之世，正处乱世！
要求各地方衙门，要提高认识，增强觉悟！
并要把其中利害，向百姓说明，以令百姓明白，朝廷为什么要立这样的政策，使他们主动的、自觉的支持朝廷的政策！
邸报之中，夹杂了一段议论。
圣人曾经说过：民可使由之不可使知之。
由于记载没有断句，于是，后世之人断句，做成了：民可使由之，不可使知之。
其意：可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。
此种断句，起于汉时《论语集解》，此书作者，是好老庄、搞玄学的何宴，以及儒学家郑充等人。
这种断句、解释，把儒学引向了玄学方向。
人法地，地法天，天法道。
大道无声，不向天解释什么。
天也不向地解释什么。
天地无语，也不向人解释什么！
朝廷与百姓，一天一地，天乾地坤。
所以，恪守大道、效法天地，朝廷做事也不用、甚至不能向百姓解释什么！
这是以玄学为指导思想，来解释儒学的语句。
由于这样有利于神秘化皇帝、朝廷、官府，巩固君臣相对于百姓的权威，因此，历代以来，都奉为圭臬！
邸报对这种断句、解释，进行了批判！
并给出了新的断句解释：民可，使由之；不可，使知之。
其意：百姓认可，由他们去；不认可，给他们解释、教育他们、提高他们，使他们懂得、认可。
处于上位的，要心怀谦逊，不耻下问、循循善诱。
处于下位的，要奋发有为，好好学习、天天向上。
这样，上者下之，下者上之，上下之气，交融一体，才能乾坤交泰，琴瑟和谐。
这踏马才是圣人的本意！
总而言之，言而总之，就是要做好百姓思想工作，使君臣民同心同德，团结一致！
这种新解，前所未有，振聋发聩！
显然，是出自刘玄的手笔。
前世。这种新解，是由晚清名士碧山老叟提出来的。
其时。西学东渐，夏邦传统文化——以儒学为官方正统，受到剧烈冲击！
为适应时代潮