门。
到当下这个时候，主要作用是养才储望、修书撰史、陪皇帝皇子侍读讲学、担任科举考官。
由于皇帝集权，选人任官，难免任人唯亲——废话，不任人唯亲，还任人为疏不成？
翰林有机会亲近皇帝，谄媚的自然就会去逢迎。
而得到了皇帝的喜欢，做官升官自然是坐火箭似的呼呼直上！
昔日和光帝在位时，好丹道，内修内丹，外服外丹，以求成仙。
曹琳进士及第，为翰林，得亲近，便钻营丹道，派人搜访高人，求丹道秘书，贡献给和光帝，深得帝心。
曹琳仕途，于是一帆风顺。
四月二十一日，转瞬即到。
皇帝临长安殿。
礼罢。
刘玄高居宝座，问道：“二马何在？”宝座后方的上面，悬挂着一张匾额，上书四个大字：敬天法祖。
敬天法祖，是祖传的王道德政的教训！
其实，在“敬天法祖”这四个字之后，还有两个字：“爱民”。
敬天法祖爱民，是周灭商时，为给自己正名，而发明出来的概念，是以德配天的德政的具体内容。
自周以后，流传至今。
有两士子拜倒，道启禀陛下，微臣马珲（、马翰）在此。
刘玄看了，只见他们都很年轻，二三十的样子，嗯了一声，说道：“起身吧。”
两人谢过皇恩，磕头起身。
刘玄对众人说道：“你们都是国家的栋梁之材，今日殿试，都要好好的考。”
众士子凛然称是。
长安殿中，众士子一人一案。
上午考明经，下午考策问。
下午。
皇帝命发下策问试卷。
众人接到试卷，一看考题，吃了一惊，不由的往皇帝宝座后的匾额上看了一眼。
原来，那策问试题，正涉及到了“敬天法祖爱民”！
敬天法祖爱民当然是正确的！——祖传了两千多年的政治正确，谁特么的敢说不对？
问题不在于质疑这个！
而在于：
一个主张，怎么证明他是合乎天理的呢？也就是问，合乎天理的标准是什么？
如果祖上把错误的主张，当成了合乎天理的，并推行开来，有损于百姓、国家，那么又该怎么办，是否应该改正？对这样的祖上又该是怎样个态度，该怎么评价？
这一策问，主要就这两个问题。
众士人见了，头皮发麻。
第一个问题，合乎天理的标准是什么，这倒还好回答。《尚书》上说：“天视自我民视，天听自我民听。”现在朝廷推新政，重农