、畜牧为主，也是[领主-农奴制]，奉行上师教，教主称尊主，世俗权力与神权力，都归于上师教。
乌茹依附大濛之后，“大皇帝”又开疆扩土了，十分开心，封上师教尊主为大宝王。
上师教传入。
大皇帝了解过后，大喜过望，推行上师教入大漠，更拜尊主为国师、帝师。
大皇帝为什么这么捧着上师教呢？
一则，是想利用这教力量，去制衡其他教派的势力。
二则，上师教统御乌茹，号称自创立以来，千年统治不衰，更长治久安！
大皇帝以为找到了解决大漠纷乱更迭的妙法——把上师教引进大漠！
大漠上的财政制度，是索贡制、上贡制。
大部落压小部落，小部落压更小的部落。
一级一级的压下去。
秋末冬初的时候，大部落首领派亲兵，组成索贡队，到小部落去，所到之处，连征带掠，肆无忌惮，抢劫财物，还虏掠人口，贩卖为奴。小部落或逃走、抵抗，或委曲求全，上贡财物。
并没有系统的成文的条例办法。
大部落为了防止小部落成长、以及为了获得更多的财物壮大自身，因此，对小部落的索贡十分严重！
小部落缺乏牛羊食物，人没吃的，就难以增长！
这在客观上，也达到了一定的抑制人口的效果。
但是，这也导致了部落间矛盾重重，极其不利于团结。
并且，以历史经验来看，终究也抑制不住人口增长。
上师教的妙法，便能解决这根本的人地矛盾！
解决不了地不够的问题，就解决人太多的问题！
上师教中，有一宗，称黄宗，其教徒，穿黄衣，故称黄衣使徒，男女都可以做黄衣使徒。
黄宗教律极其严格，其中有一条，是不能结婚。
不能结婚，就不会有孩子。
没有孩子，人口怎么增长？
这岂不是控制人口的妙法？
于是，上师教在大漠传开，其寺庙到处开建起来。
大皇帝召集部落首领开大会，积极发挥主观能动性，对人口进行调控！
把一定数量的男女娃儿送[上师教-黄宗]去！
我大漠亦可长治久安矣！
大皇帝以为自己这是在成就千秋伟业！——这是千年以来，大漠上的首领，从没有成就过的伟业！
部落首领一则惧怕大皇帝的势力，二则也觉得很有道理啊——简直就是一语惊醒梦中人！
孩子进黄宗也要吃饭的！
所以，大漠又要向上师教“纳贡”！
上师教就这样的在大漠上兴