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卫国来的人是北宫陀，独有宋国，来的只是一位大夫，还特地姗姗来迟。
宋国现在财大气粗，宋国的执政、司城（首都卫戍军区司令）子罕，与左师向戎（国防部长）都想明白了一个道理，只有巴结好赵武，宋国才能得到呼风唤雨的机会。
如今的宋国国土变迁的厉害，他们割出了自己北方的少量国土，转而换取了位于南方的肥沃楚地，甚至获得了整个蔡国。而他们国境北方，目前正遭遇大旱。对于宋国来说，这些北方领地是贫瘠的，是处于强敌环伺之下的。但新获得的南方领地却处于晋国飞地、智氏直接封地的直接庇护之下。那里是雨水充足的沃土，稻谷一年两熟，甚至三熟。
跟南方的土地相比，北方的土地简直如同鸡肋一样，不值得留恋。所以，那些被乌馀占领的宋国领地，在宋国恶意的揣测下，已被当作讨好范氏的礼物，处于被放弃的地位。宋人也知道，即使这片领土重归宋国，没准宋国也要让出去，以便让赵武分赏给北方各个参战盟国，所以宋国虚应其事，派出作战的是一群农夫，拿锄头做武器，拿商队的货车当作战车，前来参与围攻乌馀。
等到乌馀被解决了，他们对这片领地也不热心。也许，纯粹是因为跟赵武太接近了，沾染上赵武那种“有便宜不占王八蛋”的习惯，才顺手占领禀丘城中的要害。现在听到晋国大夫的召唤，那位宋国大夫懒洋洋的，连铠甲都没有穿好，穿一身商人式的皮裘，赶来参加列国会商——宋国的猜测是对的！
等待当中，季武子与卫国的北宫陀最热切，前者眼巴巴的看着北宫陀，目光里满是怂恿。而后者得到支持，理直气壮的问：“我卫军已经抓获了乌馀的子孙，准备向伯国‘献俘’，如今街上已经戒严，这些俘虏怎么递交？”
北宫陀想说的其实不是俘虏移交的问题，他选择这个问题发难，是因为用这个理由作为开场白，属于“理顺”。
胥梁带竭力在模仿赵武，他那种慢悠悠的腔调让北宫陀抑制不住的愤怒——想当初，就是那位说话慢悠悠的人肢解了卫国，侵占了卫国四分之三的领土，天下人还齐声称赞那厮仁义……如果那厮仁义了，天底下还有没有公理存在？
胥梁带慢悠悠的说：“乌馀的子孙不是罪犯，‘常务’说了，‘法’是依据‘明文’建立的，法无明令则为行。我晋国法律，并没有规定一人犯罪，由整个家族来承担后果。所以乌馀之罪，罪只及本身，至于对他罪行的惩罚——不经审判，任何人不能定他人的罪。”
没错，“法无明令则为行”，这句话就是由叔向首创的，因为叔向首次提出这个观点，中国开始摆脱习惯法与自然法，开始走向“成文法”——而“成文法”标志着文明的诞生。一个社会“群落”，唯有拥有了成文法，才可以将其称为一个单独的“民族”，也就是说：打从叔向提出这一主张，“中华民族”正式在法律意义上诞生了，而叔向也因此被称为“中国四大法家”的法家鼻祖。