有武器之外，其余人不过拿的是削尖的木棍，我如果用全军、三个师欺负你，恐怕你连朵小浪花都掀不起来，一鼓而没。
这样吧，你再回答我一个问题，我给予你相衬的战死：我只派与你兵力相等的士兵与你战斗，如何？”
“请问。”
“公子离许诺你们什么，使你有胆子袭击晋国？”
博野领主愣了一下，马上陷入回忆中，喃喃说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”
这……对方说的居然是孔子的“大同社会”思想，怎么会这样？孔子才几岁？
赵武震惊的无以复加，只听博野领主继续说：“此地名为‘博野’，意思是广阔的大平原。这里适合耕作，但也易攻难守。百余年来，我们在戎人、代人、狄人、燕人……的夹缝下艰难求生，今日他来索粮，明日你来要粮，我们辛劳一年，收获的粮食满仓满谷，但自己却吃不到嘴里。
燕公子离许诺我们，帮我们建立一个自己的国，在哪个国度，我们可以‘选贤与能，讲信修睦’，‘盗窃乱贼而不作，故外户而不闭’……多年了，我们僻处荒野，没有人关注我们的苦难，没有人在意我们的感受，只把我们当作粮仓、当作卑贱的奴隶。
现在有人尊重我们，愿意帮我们，让我们同正常人一样昂头活在这世上，‘使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养’，我们怎能把拿出全部的力量，来争取一回？
所以我们战，哪怕拿出历年的积蓄，哪怕需要挑战晋国这样的庞然大物，我们也要誓死争取——我们战！”
赵武悠然地自语：“难道又是穿越……你知道燕公子离念叨的话，出自何典？”
赵武的后一句话是对博野领主说的，博野领主听不懂赵武前一句自语，他爽然回答：“出自《礼记.礼运》！”
“哦”，赵武失望的叹了口气。原来是我书读的少，竟然不记得《周礼》上的话，以为这话出于孔子。
这么说，那位编织了春秋时代罕见阴谋，把穿越者赵武都框进去的燕国公子离，只是一位普普通通的春秋人？
这位普普通通的春秋人挺会做思想工作的嘛，一出手就是“大同社会”的论调，诱惑眼前这位领主去抛头颅洒热血前赴后继地辛辛苦苦建立一个唯有燕国贵人可以幸福享受的新世界……高明！
细想一下，代国这片土地，似乎提前预演了战国末期的混乱，生活在这片土地上的百姓，因此对朝不保夕的现实充满绝望，由此，当今已经被人遗忘，到战国末期才重新被孔子提起的“大同社会”、“小康社会”的思想，提前兴盛