还有这般手段，深感大开眼界，闲庭信步下一面走去，一面笑问道：“府县生员专取《五经》之一修习，是否过于偏颇？”
陈诚一面轻拍双掌，震落手上尘埃，淡淡一笑后言道：“《易经》，《尚书》等五经博大精深，我辈纵然穷其一生也未必敢轻言精通。唐时王维曾曰：岂学书生辈，窗间老一经。李商隐曰：当为万户侯，勿守一经帙。南宋状元丞相文天祥在《过零丁洋》中更曾言道：辛苦遭逢起一经。但以下官愚见，今日会试纵然汇集我大明无数青年才俊，却也未必有二三人敢自比此三位先贤。”
李成元闻言面上不禁微微一红。
陈诚眼见李成元微露尴尬之态，便即转过话题言道：“目下我大明朝廷十三个布政使司，分管天下一百四十府，一百九十三州，一千一百三十八县。自洪武三年始，各地的府、州、县甚至卫所均开始兴建学校。其建置为：府学设教授，州设学正，县设教谕，各一名。设训导，府四名，州三名，县二名，俱领朝廷俸禄。生员之数，府学四十人，州三十，县二十。师生按月供给食米，每人六斗，有司给以鱼肉。”说到这里，转头目注李成元，颇为自傲的沉声说道：“单以师生数量而论，大明科举惠及之人尤胜宋唐。”
朱权闻言心中一动，暗自思忖道：大明科举经义必须以朱熹一家之言以蔽之，配以八股文扼杀唐诗宋词中的自由浪漫思想，但若论国家在科举上的投入规模和受教育范围，的确胜过了唐宋。
李成元闻得地方府学县学之生员也能得到朝廷食米，鱼肉，忍不住问道：“那这国子监中生员又是如何？”
“凡国子监生员吃住皆由朝廷供给，昔日孝慈皇后积粮（从自己的俸粮中节省出来）监中，置红仓（红漆的小型米仓）二十余舍，养诸生之妻子。更曾颁下懿旨，历事监生中尚未娶妻的，由皇后从自己的俸钱中出资，赐钱婚聘，及女衣二袭，月米二石。”陈诚说到此处，脸上也不禁露出凝重之色。
朱权听到此处，回想昔日在庙堂之上洪武皇帝朱元璋听闻一百余国子监生员奉旨查看水灾之际，接受宴饮礼物，下旨处死的暴怒之态，心中也是不禁暗暗叹息。
待得陈诚引领众人回转会试区域之时，已然有自信满满的考生开始交卷。
李成元眼见那些礼部官员接过考生文章后以毛笔在考卷上书写下不同数字登记后，便即裁去写着姓名籍贯的部分，不禁讶然问道：“这却是何故？”
陈诚转头一看不禁失笑，正色答道：“这便是糊名法，宋朝之时又称为弥封，其意乃是使得考官无从知晓文章出自何者之手，避免干扰朝廷公平取士之意。始自于武则天即位初年，只是当时仅限于吏部考试，却没有在科举中推广开来。宋太宗淳化三年（公元）将作监莆田陈靖上疏宋太宗，建议在科举中使用弥封。先贤陆游在《老学庵笔记》中言道：本朝进士，初亦如后制，兼采时望。真宗时，周安惠公起，始建糊名法，一切以程文为去留。”