是前大周朝根据基之地，平西王即大周昭武皇帝在此统治三十年，群众基础牢固，深得民心，纵使昭武皇帝衡阳战败，此地百姓依然相信，平西王为的是我大汉百姓。若如将军所说，贵阳、昆明、边关，还有大缅边兵等，只要将军有一号召大众的理由，一定会得到广大百姓之拥护。”
这一点，不用陶潜说，一切事实都相信。
听了陶潜所说，在场之人都增添不少信心。陶潜看到已经激起大家信心，他继续往下说：
“还有一事，不知将军可否听说，也不知老朽当讲不当讲。”
“啥事，先生尽管直说，此是讨论起兵之大事，没有什么可忌讳的。”
“将军可知，中原遍地，大清统治之下，都在对将军乃至死去的大周昭武皇帝及所有大周势力，极大之妖魔化。”
妖魔化，吴世琮等从北方京城到来南方江陵时，都听说过，满清打败了大周，攻占了大周吴三桂曾经统治的云南，大周君臣死的死，降的降。但是，还有那么几个，在满清的眼皮子底下，没有得到最终的‘结果’，比如曾经镇守广西的龙威大将军吴世琮就是其中一个。
还有更多的，满清来不及杀死的大周兵将，一时间淹没于南方各地。
为了更深层次的打击吴三桂的反清之‘残余势力’，也为了让百姓为之恐惧、孤立这些隐藏于民间的大周顽固抵抗力量，大清对这些兵将极力宣传‘妖魔化’。
说造反的吴三桂不是人，而是妖，是吃人的妖魔，夜入民户、神出鬼没、烧杀抢掠、奸**女、活吃孩童等，凡是在古代传说中妖魔的形像，都被‘安排’在了吴三桂反清残余势力的身上。一时间，闹得南方百姓谈‘吴’色变，小孩夜不也哭，妇人不敢单独出门。
在民间，一时妖‘云’密布、阴风惨惨，寒入骨髓。走遍了半个中国、黔地、云南的吴世琮怎能不知。可是，一直处于潜逃状态的吴世琮等人，仍然是清兵追杀的对象，对此无能为力。
可今天，陶潜把它提出来，又有何用。
“将军，这叫以其人之道，反治其人之身，也叫‘做将计就计’。”
“怎么个将计就计法？”
“将军，目前，我等势力尚弱，与清军对抗，我等哪有必胜之把握，若将军不忌讳，倒可以利用这一点，将军等就以‘妖’的形式出现，说不定，还能起到更好的效果。”
‘妖魔化’
身边其他几个人开始议论起来。妖魔化，这既迷惑了敌人，又神化了自己，说不定，还真可以起到事半功倍之效。
吴世琮一拍桌子：
“行！妖魔就妖魔，只要能达到推翻满清，重振大周、光复大明，吴某，就做一个‘妖魔’。”
“将军，若真能如此，将军拥兵坐于凤山之上，寻一能号召南方百姓、大周剩余兵将之信物，把南方势力聚集