p> “你做了什么？她们说的又是谁？何为前事因？何为后事报？”白衡又喝了一杯。
这一次，老人并未给他倒酒。
“那就是你的问题了。”他自顾自地喝着酒，放下酒樽之后，问道：“你对天下如何看？”
白衡不语。
“你不说，那就听老朽说一句吧！”
老人站起身来，缓缓说道：“自秦一统天下，天下百姓民不聊生，千万人之财富，聚于咸阳，而咸阳以外，男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政，小先生一路所见，可看到了这些？”
白衡想了想。
的确也是如此。
始皇帝有段时间的确出了这种那种昏招。
为修阿房，骊山墓，举服役半数民夫聚咸阳，大兴土木，导致虽有田地，但少劳力，这样一来，就出现了家有闲田而农户饿死这种诡异的情况。
阿房宫虽然号称聚敛天下钱财，但后世考古所知，不过只修建了一地基而已，但有无钱财还是得自己去看。
大家都是一张嘴，造谣传谣谁不会？
白衡只默默听着。
“自商鞅入秦以来，秦律越发严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄充苦役，遭酷刑，若非世道艰苦，谁愿触犯法纪，近些年，犯法之人数不胜数，可见世道多艰，民生疾苦。”
秦律的确严苛，但还没有到那种恐怖的程度。
一人死罪诛及三族，这种情况极少出现，除非是叛国通敌，造反屠城这种极其残忍的暴徒以外，大半都是刑城旦舂，或是为隶臣妾。
而且秦律之中，并非只有这些严苛律法的。
还有严禁私有土地兼并，维护私有财产这样维护人权的律法存在。
人张了一张嘴，一双眼，眼睛看到哪里，嘴巴就能说出什么，至于看不见的，自然也别想他说出来。
至于所谓世道多艰，百姓疾苦这类的话，骗骗古人也就算了，焉能骗过白衡。
翻开历史书看看。
就算是盛世，也有世道多艰，也有民生疾苦之处。
这无关盛世与否，无关君为贤君和暴君。
张养浩的《山坡羊·潼关怀古》告诉我们：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
总有光亮照不进去的地方，哪里会是道德沦丧，会有罪恶滋生……
老人这话，听起来更想是诡辩了。
但老人的诡辩并未结束。
从民生讲到律法，从律法讲到思想。
说到这里，也绕不开焚书坑儒，只有焚书，没有坑儒。
“秦焚六国之书，百家之言，以此愚民，强推秦文，又不从者刑之，天下人无不恨之入骨……”