为深刻的是他们的“子”穿着黑白二色的衣服，而他们的学子身上的服装，则是五行对应的五种颜色。
显然是将研究阴阳，五行研究到了骨子里。
就算是最早提出阴阳的道家，也不一定比阴阳家研究的更深。
道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
道家之言，与阴阳家的阴阳对立却又包容，是承载与孕育天地万物的法则不谋而合。
论先后，自然是道家在前。
道家与道门，两者关联甚多，甚至可以在两者之间划上等号。
道门的修行之法，与遵守的理念，都与道家相似甚至相同。
现在盛行的杨朱学派，也不过是道家的分支。
与阴阳家类似，同根不同源。
但除了阴阳之学外，他们还钻研五行，像五行相生相克之道亦是出自阴阳家。
他们认为，通过钻研阴阳五行，就能析知天命，了解世间万象，甚至能规避灾难，遇见未来。
五行之说中最为人所知的该是“五德终始”一说，通过五行之道，去剖析人间王朝更替。
《吕览》中就有所记载：“凡帝王将兴也，天必先见祥乎下民。
黄帝之时，天先见大虫寅大蝼，黄帝曰‘土气胜’，土气胜，故其色尚黄，其事则土。
及禹之时，天先见草木秋冬不杀，禹曰‘木气胜’，木气胜，故其色尚青，其事则木。
及汤之时，天先见金刃生于水，汤曰‘金气胜’，金气胜，故其色尚白，其事则金。
及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社，文王曰‘火气胜’，火气胜，故其色尚赤，其事则火。
代火者必将水，天且先见水气胜，水气胜，故其色尚黑，其事则水。”
代周者，是为水德，所以秦国尚黑，是天命所归。
后来刘邦也搞了这一套。
汉为土德，代秦也。
但他比秦始皇还多了一套东西。
那就是“五色帝”一说，同样也出自阴阳家。
五色帝者，青白赤黄黑五色，为五帝。
说始皇帝是白帝子，为赤帝子刘邦所杀，故而代秦者刘邦也！
总而言之，阴阳家是一家通过研究阴阳五行，来解析天地变化，甚至神鬼之说的一种流派。
他们神神叨叨的，似不喜欢与人交流一样，和墨家类似，喜欢捣鼓自己的东西。
白衡也不知道与他同行的珩秋一天在捣鼓些什么东西。
白衡收回了虫卵，辞别了这位城隍，然后便回了自己的府邸。
“他如何？”这一刻，东门霆忽然变化了一副表情，向那位城隍问道。