此前丢失的天一邪神的眼睛。
原来是以眼作为化身，怪不得能承载这么强大的力量。
眼睛在眉心之下，最为靠近泥丸，的确是承载力量以为分身的好器官。
“即便成了瞎子，但凡脱困，你们也会死！”
天眼所化肉身能承载本尊七成半的力量，已开始压制宣昭。
另一边，也差不多是同样的下场。
沧衡神君以龟甲为盾，龟甲化“易”，“易”变化法术，在五行，或风雨。
沧衡神君以龟甲为盾，龟甲化“易”，“易”变化法术，在五行，或风雨。
以鼎为杀伐之器，山为刀斧，河为剑矛，时不时也能压制住天一邪神。
两人具是相同，时而被压制，时而又能反过来压制天一邪神。
而与此同时，尉长青在长桥之上开始搭建祭坛。
祭坛用五色土，所谓五色土，是指具有纯净五行之中单一力量的土，对应五行的颜色。
他在搭建之时，大椿神树掉落树枝，树枝慢慢变化，也为分身，在第二境修为左右。
一个不算强大，一连四五个，直接挡住了箜青子的行动。
见白衡目光扫过来，尉长青便举起手中一巴掌大的小鼎，而后摆放在祭坛之上。
在梦魇之中，这是用以盛他血液的器皿。
还有香炉，此刻燃香，召唤神明。
他在桌上摆放许多东西，这些东西都有所指向，指向神明，神明为莫须有，是某种符文，能引来神秘力量的符文，符文具象化，便是神明。
在荧惑邪神所说的谶语中：献祭双瞳于太阳神，大脑给予昆仑山神，血液给予河伯，魂魄献祭给泰山府君，身躯献祭给土地众神，四肢献祭给四方之神，五脏献祭给五行之神……
鼓指向太阳神，湖泊指向昆仑山神，龟甲指向河伯，骷髅头指向泰山府君，黑土指向土地众声，幡指向四方之神，鸡蛋指向五行之神。
祭坛已然准备妥当，尉长青便脱下身上的衣衫，着荷衣，带冕冠，系黑带，佩兰草，脸上涂抹黑色颜料，好比跳大神行骗的巫师一样，开始唱唱跳跳，以歌通神，以舞为祭，召唤神明，而后在神明注视之下，将白衡推上祭坛，如谶语中所说那般，对白衡进行开膛破肚，分出眼睛，魂魄等物什，分放在对应指代神明的事物之上。
神明收到祭品，于是反馈力量，由此交换来破封之力，用以破除紫霄神阵的镇压，由是如此，天一邪神得以逃脱，当然，这些都是在祭祀之礼得以完成的情况做出的假设。
他常常跳跳的同时，仿佛有一阵风不知从何处吹来，吹的幡簌簌作响，香火忽燃忽熄，冥冥之中，仿佛有一只只眼睛在注视着此地一样。
这些，便是被引来的神明吗？
白衡虽然