，就已听到山神的声音响起。
声如洪钟，无比响亮，有书虫浮现身影，取出刀笔与竹简记载文字。
“今日讲道，唯有两字，是为精神！”
张口仿若有重音，不似山神一人开口，而像是无数先贤一同开口：“山有精神，精为灵性，造化生灵，神为意志，巍峨耸立，高山景行！”
“水有精神，精为灵性，造化水灵，神为德行，上善若水，厚德载物！”
“万事万物皆有其精神显化，在于心，在于灵，在于山水之间，在于天地之中。感悟精神，将其显化以成灵，寄托于魂魄之上，融于阴阳二神之中，由是以得神，名之以灵，称之以为灵魂！”
说罢，山神显化自己的灵魂。
他的灵魂，是一本书，书中记载着无数的文字，文字大小迥异，形状不同，间隔了时代。
灵与魂是两种不同的概念。
灵，是指人身灵性。魂是对于魂魄的统称。
灵与魂合称，是为灵魂。
泛指生命，魂魄也指精神。
“灵是精神显化，精神是对于天地的感悟，感悟天地以成灵，于阴神合，由是生变化！”
他的书中，记载着无数的文字，此刻这些文字一一变化，变作日，月，山，河……
“日有灵，精神趋于日，故而阴神为日！若趋于月，阴神为月……”
魂魄勾连成阴神阳神，但并非每个人的阴神阳神显化都有自身。
有人修剑，阴神为剑，有人修火，阴神为火。
阴神因人而异，但阴神也能变化，化剑为人，化火为人，因人形更便于思考，故而将阴神都化为人形。
但不改本性。
就如尉长青的阴神阳神就是那一株大椿神树一样。
白衡陷入沉思。
山神之意，无非在于一点。
阴神是人的精神融合魂魄所显化的。
人的精神，让阴神发生蜕变，更趋近于他的精神。
那精神从何处来？
“在于山峦，在于河水，在于树木，在风，云，日，月……往往，都在于这里和这里！”
山神用手轻点眉心与左胸，示意大脑与心脏。
“六识所感在于脑，生命所行在于心！”
所见所闻是用大脑记载，如何使用，如何去明悟了解在于心。
“有人无六识之感，仍能以心去感悟天地，有人明明有六识之感，却无是非判断之心，这些都是精神的体现！”
“九州繁盛，仍有人向往蛮夷，尊蛮夷而辱德行，视蛮夷高尚而贱九州之民，这也是精神，却不是九州的精神。”
山神又说：“九州子民，祭祀山川大河，祭祀花草