关于太阳，白衡最先想到的是东皇太一。
东皇太一，楚地神话中的至高神祇。
以东皇为名，太一为号。
太一，即伏羲。
东，指的是东方，皇是对于最尊贵神祇的统称。
东皇，于是可以指代为东方最尊贵的神祇。
人身蛇尾的伏羲，东方的最尊贵神祇。
东方主木，故可尊之为春神。但也有人尊之为太阳神，东方是日出之地，故而东皇太一是春神，也是太阳神。
春主生发，而太阳是一切的源头。
按照后世的知识，若是没有太阳，人类若不进化，那么距离灭绝也不远了。
太阳孕生一切，给了人生存的环境，春孕生万物，春神，也是太阳之神。
而东皇太一是太阳神的同时，又是伏羲。
白衡在脑海中回忆起楚辞中《东皇太一》的词句！
“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥（er），璆（qiu）锵（qiang）鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱（zhen），盍(he)将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉（jie），奠桂酒兮椒浆。
扬枹（fu）兮拊（fu）鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”
说的是祭祀东皇太一，挑选春日良辰，祭祀上皇。
上皇，即东皇太一。虽是礼神，但同时，也是礼拜生命。
白衡脑海中不断浮现太阳与伏羲之相，东皇高居于东方，是至高无上的神祇。
白衡先用笔，画出太阳，太阳又似是东皇太一的眼睛，于是隐约生出伏羲之相。
是东皇太一的形象，而后依照《东皇太一》中所写的那般画出生民，画出帝王，帝王带领万民祭祀东皇太一。
帝王手扶长剑，以玉为环，身上佩玉佩。
坐在瑶席上，玉瑱盛酒，芳香扑鼻令人陶醉。
身旁的礼官用鼓槌敲鼓，吹笙鼓瑟者以乐和之，巫师跳舞祈神，声乐美妙，百花盛放而花香沁人。
下有万民祭祀欢乐盛况，上有东皇太一在太阳中回应万民的祭祀。
一时间，这幅以云气凝成的画卷好似活过来一样，祭祀之景仿若重现。
于是，白衡听到了一个又一个生民祈祷的声音。
有“如月之恒，如日之升。”的礼赞，有“其雨其雨，杲杲出日。”的哀怨，有“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。”的咏物言情。
关于太阳，有无数的文字，有无数的感情。
这些感情，出于人心。
白衡看着自己画出的那轮太阳，那个伏羲，那祭祀的场面