得程子说的很好，儒家存在的意义，儒家在战国的作用这是决定谁为正统的关键所在。”
“那么，追根溯源，儒，是什么？”
子循问子夏“先生以为是什么？”
子夏答道“儒本柔也，是懦也，却非是惧而生，所谓懦字，心之所需也。”
“儒者，当博学而笃志，切问而近思；为君子，渐于饥寒，而志不僻；銙于五兵，而辞不慑；临大事，不忘昔席之言。”
子循笑而不语，在子夏说完之后，南宫适接话
“儒制邦道，有道不废；儒制邦法，有法不戮；君子躬稼而知天下！”
“乐土哉！”
澹台灭明笑道“天下也大有，天下也大同！君子之行，泽及当世，名垂青史，乐于黄泉九幽之下，无憾矣。”
“异！”
有人开口，八脉之中，颜回一脉，颜回本人因为重病并没有到，出声的是公皙哀。
公皙哀，字季次。闾巷人也，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌，他出身于平民之家，一生潦倒，与颜回的道理“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐”完全契合，故而同属一脉。
“儒有大人之儒，有君子之儒，有小人之儒，有犬马之儒！”
公皙哀道“所谓大人之儒，以天地为居，以山河为几，以众生为亲，我曾听程子在新宫有言，所谓‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！’此为大人之儒也！”
“所谓君子之儒，成人之美，不成人之恶，行仁走义，以仁义为己任，以道德为己绳，不妄动，动必有道，不徒语，语必有理，不苟求，求必有义，不虚行，行必有正。此为君子之儒也。”
“小人之儒，所谓小人之儒，子夏先生曾经为人阴郁，报复心重，遭到仲尼寻常，彼时子夏先生便是小人之儒了，行的是儒门的道理，走的是儒门的路子，但是所作所为，既希望自己成为一个真正的君子之儒，却又处处放不下意气，无远见而贪图小名，君子则将以明道，小人则矜其才名，此为小人儒也。”
“没有大才，靠自吹自擂而已，却又自卑。”
公皙哀的话并没有让子夏恼怒，反而让子夏觉得有些怀念，昔年他刚刚拜仲尼为师时，便是这副模样，是仲尼一直在教导他，让他成为了后来的“西河圣人”。
而他与子张最早的冲突，大概就来源于此，当时颛孙师在儒门内有很多朋友，而子夏则性格孤僻不喜群居，双方因为交友的问题偶尔做了一次辩论，虽然互相欣赏对方的才学，但最后依旧不欢而散。
“最后一种，犬马之儒！”
公皙哀看向各位圣贤，忽然冷笑道“这种儒，我拿不出例子，但是，我可以用墨家的例子来举一下。”
“墨翟何等大才？昔年仲尼哀而避世，墨翟与杨朱争雄，彼时，天下不归