颗舍利子，被其弟子传给世界各地主要信徒的寺庙中供大家瞻仰，以学习他舍生取义的精神。
在中国的各大寺庙中只要是有异能者的，都有不同部位的佛祖舍利子放在佛塔的地宫中，同时也有自己门派历代高僧的舍利子。但这些舍利子的形成却与释迦牟尼佛的不同，他们都是一些达到一定水平的佛教高僧在最后不能突破瓶颈后，大部分都选择元神出窍进入另一个空间，由于他们将自己的能力都注入了元神中带走，而将躯壳焚毁最后就会变成舍利子留下来。释迦牟尼佛的十大弟子也一样在吸收了佛祖的能量后，没有达到最终的目的，只是成就了自己，元神回到了另一个空间而且一去不复返。这是佛教徒一直羞于谈论的一个话题，说是普渡众生其实最终还是成就个人。
不管有什么样的迷惑，杨小军还是试着用自己的追踪术追查一下舍利子的下落，正如他所料，地宫中保存舍利子的地方有很多关于舍利子的气息，但这些气息没有任何利用价值，它们不是血肉有情之物，无法将自己的神识附着在上面，如果按照气味去追寻可能都比这个有效。但这种气味追寻法以前也试过，欧阳文涛和一些擅长其为识别的异能者都参与过调查，他们的一致结论就是这种气息除了法门寺地宫之外，其他地方根本就没有，调查工作还是在死胡同里无法走出。
杨小军这段时间也找不到突破口，只能是边修炼边想办法，他向谢无忌还有智真大师学习了很多关于佛家修炼的法门，对自己的能力提升大有裨益。当智真法师再次提到万物有灵时，他突然提出舍利子会不会也有灵，通过长期地吸收灵气，产生了自己的意识，从而升华为某种其他形态而消失了。这个说法一提出，马上引起了新一轮的讨论，但包括慧能法师这样的佛教权威都觉得不太可能。
因为万物有灵这个说法是没错，但是每种物体得到灵气然后转化为意识乃至神识所需要的时间却有很大差别。比如说人有的天生就有，有的修炼几年十几年也可能会有，这是现在已知生物中最快的。如果说狐狸、蛇等这些有自主意识的生物则最少需要一二百年，花草树木这种生物则需要上千年的时间。但在这种初始没有生命的器物中，玉器和青铜器是最有灵性的，但想要出现灵气怎么也得两千年以上的时间，这还是需要有特殊的环境温养它。除了头骨舍利的其他舍利子完全是它的主人将所有能力都抽走后形成的，地宫的环境具有阻隔灵气的作用，本身也是让它不再吸收人间灵气所建造的，是不会产生灵气的。但杨小军总觉得，物极必反，你越是觉得不可能，反而越有可能。
顺着这个思路杨小军想，如果说舍利子变成了器灵，它会去哪里呢？器灵的最终目的也是修炼，修炼就需要修炼的环境。大家普遍认为最好的修炼环境就是深山老林，所以大小山头都会有各种佛、道门派将最好的风水宝地圈起来，现在更是用一些禁制将整座山围起来，让所有的灵气都集中在自己设置的核心区域内供门内弟子修炼用。所以现在大家去一些山上都会有道观或庙宇，这些