器具当防身物，又把武功高强的师兄拖在身边当保险，自己早就不晓得死上千百次了。
此刻能活着在众人面前耀武扬威，那可是众多牺牲者流血流泪才累积出来的成果呢。
把什么重要技术都扣在手上，秘而不宣，这点不是爱菱的个性，如果可以，她其实很想把师父的手札公诸于太研院，让大家有和她一样的学习基础，可惜因为一个理由，爱菱始终不敢将这本手札和人分享。
以日贤者之名博于后世的皇太极，在其研究题材上，却与其贤者名号大相迥异，专攻一些被视为禁忌的黑暗题材，其中最擅长的，则是融合太古魔道和魔法两门技术的生体创造。
手札中对此有极为仔细的叙述，详尽的程度，令翻阅手札的爱菱不止一次地瞪大眼睛，说不出话来。这部手札中所记载的，绝非空泛学理，而是有着充分临床实验确认后的成品。
对于体内有着一半魔族血统的皇太极，九州大战时之所以站在人类这一边，也只是因为其时他恰好身在人间界。凡是天位高手都有的轻视人命倾向，在皇太极身上更为严重，本来在他看来，这些饱食终日、不知所谓的人类，活久活短都是一样，与其花时间找老鼠、猴子来作实验，直接抓人还比较快。
手札中不止一次透露出“为了区区十几万条人命大呼小叫，有欠身为名科学家的器量”
这样的讯息，支持这讯息的理由，皇太极并没有采用稷下学者常说的“我们的研究将有益于千秋万代，所以为了全人类的未来，此刻必须忍痛牺牲小小的数目”，而是直接表示“为了一己的成功，旁人再大的牺牲都不值一提”。
这样旁若无人的自私，常常让爱菱看得头皮发麻。是不是每个人都有很多种不同的面孔呢？在阿朗巴特山的时候，自己所认识的老爷爷，是非常慈祥和蔼的，当他教授自己太古魔道知识时，曾不晓得有多少次，强调研究学术不能偏离人性，否则越成功的作品越是害人害己。
这样的老爷爷，爱菱实在很难想像他和这本手札的作者是同一个人。听华姊姊说，老爷爷与自己一行人相遇时，身上已经罹患重病，很多时候没法控制自己的思想与行为，是不是就因为这样，所以撰写手札时的心态才会与后来判若两人呢？亦或者，他只是没有对自己展露出个性上灰暗的那一面？
答案究竟是什么，爱菱自己也不了解，不过想想还真是奇怪，人类究竟是用什么标准去衡量？居然把这种人封为贤者？这问题自己大概再过一千年都难以理解。
手札中那些偏向黑暗面、与魔法有涉的部分，爱菱自知没有能力去钻研，因此全数抄了一份，送给干姊姊华扁鹊。一向冷漠的她，在翻阅那份手抄本时，眼神整个发亮了起来，显是心情激动，之后连连与自己握手表示感谢……呃，自己这样做，会不会有点像是送一把锋利的凶刀给一位杀人魔啊？
（可是……说不给也来不及了，华姊姊那时候的表情好恐怖喔