很是自信，看来在野多时依旧牵挂大明天下，确是大儒风范，让人佩服，”
刘宗周拱手道，
“多谢殿下夸奖，臣愧不敢当，”
风度极佳，绝不因为和朱慈烺的龌蹉而气急败坏，修养极高。
中庸之道已经修炼到了极致。
“刘御史，本宫可否询问一下刘御史对朝政的建言，刘御史能否直言相告，为本宫解惑，”
朱慈烺笑道。
他开始设套，他要让局面进入辩驳的状态，他就不信凭他的思维，凭他后世武装起来的知识，不能驳斥这位大明儒者。
“臣下无不敢言，却是不敢说教导太子，”
刘宗周面上谦逊，却是依旧昂着头，气势十足，这是个极度自信的人。
朱慈烺笑着点点头，
“刘御史以为本朝风雨如晦，当如何改之，”
“本朝今日之局面，皆因圣学不彰，小人横行，奸党弄权，而君子因小人冒进失去了本心，急于求成，舍弃了圣言圣学，因此当治心为根本，重视圣学，”
刘宗周气势十足道。
朱慈烺无语，玄而又玄的治国论，要知道从古至今有多少大儒，就有多少经典的注释，往往是南辕北辙。
要知道过去古籍么有标点符号，现在也没有，因此后世的大儒有个繁重的工作就是为经典短断句。
当然是不同的断句所谓圣言意义就不同，也就造成了很多分歧，各种流派因此相互攻讦，而且是打不完的官司，绝没有理清的那一天。
按照这种圣言来治理国家，你会得到治国如烹小鲜这般玄学方式。
绝对让人蛋疼，因为就没有具体举措，都是形而上形。
朱慈烺当然不会和刘宗周继续争论玄学，那不是他的特长，而是这些大儒的长处，
“刘御史说的似乎有些道理，刘御史能否以圣学定下朝廷对建奴的战略，”
朱慈烺必须将论战从玄学转为实用。
刘宗武毫不在意的侃侃而谈，
“蛮夷凶蛮，然全无智慧，我军接连败绩，军将不识圣言，胸无忠义，往往脆败，因此当以仁义治军，而建奴虽然粗蛮，但也向往我中原鼎盛，对付此等外夷兵甲御之，教授其仁义，当可分而化之，”
朱慈烺大惊，这就是大明一代大儒的御敌之策，兵败乃是军将军兵胸无仁义，而对付建奴，还要施加仁义，这，不是胡扯嘛。
朱慈烺感觉以刘宗周为首的一些士人穷首皓经到了痴迷的地步，除了文字游戏，其他的庶务几乎一窍不通了。
朱慈烺向四周看看，很多大臣也是愕然。
崇祯更是目瞪口呆。
东林人中的倪元璐和蒋德璟闭目不言，李邦华频频摇头。<