银壶跑了。”
另外，当时被盗掘后不久，墓室的内部状况被写进了《阿不幾乃山陵記》，文章来自当时盗陵后的调查记录，书里说墓室由玛瑙建成，棺材使用了乾漆造。
这只是天皇陵墓被盗，历史记录最清晰的一次，还有其它许多天皇陵墓被盗，史书只是一言带过的，检录如下：
平安1060年：推古天皇陵被盗。—《扶桑略記》
平安1063年：奈良兴福寺的静范和尚与其他人共16人，盗进了成务天皇陵——《盗掘された天皇陵の実態》
平安1149年：圣武天皇陵被盗—《盗掘された天皇陵の実態》
镰仓1274年：桓武天皇陵被盗—《盗掘された天皇陵の実態》
镰仓1288年：继体天皇陵被盗—《盗掘された天皇陵の実態》
…………诸如此类的记录有很多。
（搜资料时，突然发现网上很多人捧东瀛臭脚，说东瀛人对天皇如何爱戴，从不盗掘天皇陵墓也成了佐证，怒，列之）
李承所知仁德天皇陵被盗的最切实证据，来自江户家宣、家继执政时期的朱子学者新井白石，他在一份文书里这样写道：“仁德（仁德天皇）的鸟野御陵的石棺盖板石，成了堺的政所的庭院踏石。”
这句话什么意思？
棺材板都被掀开！盖板石都成为当地政所的庭院踏石！
如此明确的文字记录，还说仁德天皇墓没被盗掘？
只要联想到仁德天皇，这枚铜镜上的一切疑惑，都好解释！
秦方士徐福东渡，为东瀛带去炼丹术、炼铜术、汉文字以及汉药配伍等，又因秦时多盛行大篆、钟鼎文，故东瀛最早接触的文字就有金文。
倭国盛产铜，因此有带“框”铜镜。铜镜上的四字纹饰，其风格与中原古铜镜迥异。
天地仁德，是仁德天皇（当时还是大王）的自我标榜，或者说它是年号也可以。
这枚铜镜被人从仁德皇陵中盗出，不知为何流落到这个高岗铜器的摊位上。
想要验证它的真伪很容易，碳十四……
“老板，这枚铜镜，我要了，开个价吧。”李承颠颠手中的这枚青铜镜，美滋滋的。正愁着过几天去德川美术馆捞钱货品不足，这会儿，够了！
“对不起，这件货品不打算出手的……”那摊主有点犹豫。
内藤公贤并非神户人，而是大阪的一位骨董商，专营铜器。
他的进货渠道就在高岗，这面黑漆古铜镜与那件束腰珐琅花篓，都是他从大阪乡下的一位武士后裔家中收取的，入手还不到一个月。
他研究铜器多年，多少瞧出这枚铜镜并非普通的“汉铜镜（东瀛人对中国高古铜镜的统称）”，可是，他研究多日，依旧没瞧明白这枚铜镜的来