李承将装像章的小袋子放进大布袋，顺手拿过一件赵帆买的套娃，准备瞅瞅看。灯光很暗，看不清，但手感很不错，润、压手，不由得问道，“多少钱拿下的？”
“说是东瀛的老货，要一千六，我还到六百。”赵帆的声音同样很低。
李承伸手拍拍他的肩膀，有点羡慕啊，“捡漏了。”
这话说得赵帆一激灵，忙把李承和吴伟拽到街角无人位置，“阿承，你给看看，怎么个捡漏？我没看懂，当时就觉得挺好看挺喜庆的。”
赵帆对古董也不是一无所知，他的话语，无意中点中看古董的核心——神韵。
没错，挺好看挺喜庆，就是这套“套娃”所要表现的主题。
七只内空薄壁的娃娃型瓷器，被赵帆排成一溜。最大的一只，约有储钱罐大小，最小的那只，只有大拇指大小。
李承一手手电一手放大镜，仔细看了一遍。
李承拿起最大的那只，摸摸瓷壁，又看看釉下彩，很是感概。
东瀛人认为，他们的瓷器在十九世纪下半叶，就已经全面超过中国瓷器，这话虽然有些自大，但还是有些底气的。
这一套东瀛明治时期的美浓烧风俗瓷，非常漂亮、保存不错的七福神套娃，就是东瀛十九世纪制瓷工艺高超技艺的杰出代表。
首先是釉色，釉下彩，内外施釉，色泽鲜艳，很见水平。
其次瓷坯，瓷坯细腻，底子白净，瓷层坚固，指击于上，当当作响，这是典型的高温瓷。
还有很重要的一点就是瓷雕的烧制技术。
别忘了，这是一套七件的瓷雕，众所周知，瓷器烧制过程中，很容易受热不均而变形，想要将这七件瓷器一件件套起来，不仅仅要求单独个体不变形，还要求他们的膨涨率一致，这就需要非常高超的瓷器烧制技术。
所以这次，连他都有些羡慕赵帆的运气——这套七福神差不多能抵上他今天买下来的所有东西的价值！
“明治时代？美浓烧？七福神？”听李承介绍，赵帆乐的合不拢嘴啊，又问道，“七福神？怎么说的？”
“喏，这是大黑天，原本是婆罗门教湿婆的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神与财富之神。”李承晃晃手中的那位手持木槌的、黑巾冠冕的瓷雕，“大黑天被东瀛人引进之后，成为开运招福之神”
他又拿起另外一只猎衣、抱着鱼的瓷雕，“这是东瀛本土的商业之神，能保佑生计和生意兴隆、如意，一直深受东瀛人的崇敬……”
接下来是毗沙门天，在中国又被称之为北方多闻天王，在东瀛被称为无量智慧神，拥有取之不尽的才智，其形象为身披戎装，一手捧宝塔，一手持宝棍。
弁财天取自印度教中的“辩才天”，也叫辩才天女