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经过刚才大家合力救人一事，两位工程师与李承的关系，倒变得亲近许多。
年纪四十多岁的叫做李尚武，二十年前毕业于韩城京畿工业大学后，就加入拉普兰公司，此次被分派到中国担任矿产总监。
另外一位年岁在三十五左右的杨成大，毕业于延世大学工学院，是拉普兰公司培养的材料及机械工程学博士——拉普兰出钱资助他完成博士学业。这次派往中国担任技术总监。
背井离乡来中国，要说没有怨言是不可能的，不过，刚才李承奋勇救人，很符合韩城倡导的“仁勇”文化，让两人对他的印象大有改观。
李尚武的身后，就是李承，紧跟着侧身、让人，笑着回问，“韩城寿石市场，恢复的怎样？”
“李社长对韩城寿石，非常了解啊！”李尚武诧异的看看李承，没想到他会这么问，笑容中有些尴尬，又有些愤怒，“那些该死的家伙，应该被流放咸镜北道，永世不得回来！”
这里面，有故事！
“寿石”是韩城人对观赏石的较为普遍的称呼。
“韩城寿石市场还是不错的，尤其是传统寿石市场很火，要比水石更能让收藏者接受。每年一次的汉城石展，要比釜山石展，参观人数多出一倍。”他回头对李承笑笑，手指挑向自己，“我，就是一名忠实的寿石拥护者，水石是东瀛人的玩法，并非汉城的文化精髓。”
哦？没看出来呀，这位竟然也是一位奇石爱好者。
他口中的寿石与水石，是韩城石玩两大流派，彼此之间曾经引发剧烈的对立。
韩城石玩起源历史并不明晰，根据中国文字史料记录，大体在乾隆年间。
乾隆五十年，清廷内务府在千叟宴万朝来贺记录中，就有李氏王朝“敬献汉江石（汉江流域出产的奇石）、太白枯石（太白山脉的一种观赏石）”的记录。
其时，韩城应该出现较为成熟的赏石文化，但韩城赏石文化从未系统化。
一直到1966年，韩城石玩，出现本质改变，一举由玩家孤芳自赏，变成全国潮流，起因于两大石会的创立。
1966年，汉城石会创立，坚持韩城古典（传统）玩法，称观赏石为“寿石”，以沙盘和木盘为底托，中国人称之为“干玩”。汉城石会创立之后，相关韩城石玩文化与理论书籍，越来越多，并逐渐占据主导地位。
同年，釜山石会创立，釜山与东瀛较近，受东瀛石玩文化影响较大，以东瀛水石大家村田圭司的养石理论为指导，称观赏石为“水石”，以水盘养石，中国人称之为“水玩”。
韩城两大石会几乎同时创立，其争锋随之而来。
率先挑起战乱的是釜山水石会，会长崔浩在水石会成之际举行石展，次年，更是率领两百多水石收藏者北上汉城，举行“汉城水石大展”，推广水石理念。