> 其实这里是有问题的。
痕都斯坦玉器，备受乾隆皇帝喜爱，说明当时的莫卧儿帝国制玉的水平很高，那么问题来了，为什么今天的印度北部或者说巴基斯坦，没有玉器所彰显的文明踪迹？
任何一项技艺，都是有源起、发展、高峰，同样也会留下相应的历史印记。
可是，从今天的考古来看，印度北部和巴基斯坦，就没有发掘出非常有价值的玉器制品存留，也没有大规模玉器文化的存留，更没有找到所谓的制玉技艺的明晰传承。
（特别说明，并非一点都没有，而是不足以产生让乾隆为之倾倒的玉器技艺）
细品，呵呵，有意思吧。
那么，我们还能一口认定，痕都斯坦玉是来自莫卧儿帝国？
这一问题，李承准备拿出来写一篇论文。
在他看来，痕都斯坦玉，也许并非出自莫卧儿帝国，有非常大的可能，出自当时的奥斯曼帝国（清朝翻译为鄂图曼帝国）东部，也就是今天的土耳其。
最合理的推论莫过于：唐代灭掉东/突厥后，西突厥即辗转到土耳其立国，带走部分玉器文化及制玉工艺，而元代成吉思汗建立横跨欧亚非的大帝国，亦将中原文化传至欧亚交界处，及至乾隆皇帝用兵西域，得到了融合世界各国元素的伊斯兰玉器，其工艺技法又回传至中国。
当然，如果用泛概念来描述，可能更合适——出自中西亚地区的带有强烈伊斯兰风情的玉器，就是今天的痕都斯坦玉器。与莫卧儿帝国的关系，并不大。
痕都斯坦玉器特点鲜明，一器一色，纯净无比，李承手中的白玉壶就是如此，奶白色浑然如一，非常素雅。
另外，在风格方面，痕都斯坦玉器讲究“薄、透、亮”，采用水磨技术，通体玲珑薄透。
在技法方面，普遍采用剔地阳文的方法，即雕刻时先琢平玉料底子，再浅浮雕纹饰，浮雕的纹样磨去琢痕，形成凹凸的视觉反差，增强其艺术表现效果。
器身外壁满饰浮雕卷叶花草纹，纹样构图以番莲花为主体，外裹水滴状的狗尾草，并由底部向两侧蜿蜒，营造出华丽纷呈的典型地域风格。
李承是根据玉质包浆、纹饰和壶体岁月痕，初步判断为乾隆朝后期或嘉庆朝前期的老物件，并非宫内工匠仿制品。
痕都斯坦玉器有两种。
一种是当年进贡品——乾隆二十二年平回部大、小和卓起义，掳走大名鼎鼎的“香妃（容妃）”，乾隆爷对这位妃子非常喜爱，为了讨得爱妃的欢心，使她安心皇宫，不恋故土，不惜花费大量财力，在皇宫中复原西域贵族生活情境，痕都斯坦玉器自然成为居室陈设的首要器物。
因为乾隆归政时乾清宫大火，以及英法联军/火烧圆明园，大部分痕都斯坦玉器都毁于这两场大火。如今，这种进贡的痕都斯坦玉器，数量极少，每一件都是珍品。