常高，最能代表秘色瓷。
至于其它《衣物账碑》记载的十三件“瓷秘色碗七口，内二口银棱；瓷秘色盘子叠（碟）子共六枚”，今天也有展出。
最奇特的是两件银棱包镶瓷，虽然顶着青瓷的名头，可色泽为鹅黄色，偏白瓷之风。这不得不让李承多了一丝遐想——千年越窑青瓷，是不是在盛唐时期，就开始融合邢窑白瓷的釉色特点？
除两件鎏金银棱平脱雀鸟团花纹秘色瓷碗，内壁施鹅黄釉外，其余器物均施湖绿、青绿、青灰色釉。虽然都是青绿色调，但也很难保持一个标准色釉，这也说明秘色瓷的色釉烧造很难把握。
“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，秘色瓷，名不虚传。
吴伟三人，明显更喜欢金碧辉煌的东西，譬如那套奢华无比的唐代茶具。
这套唐皇朝金银茶具，包括茶碾子、茶罗子、银火箸、银坛子、结条笼子等，真实再现唐人“吃茶”的风俗：先将茶叶碾碎，再用罗子筛入斗中，继而从斗中取出细末用水冲，饮用时连茶末一同吃下去。这与今天东瀛的茶道器具几乎完全相同。
这让李承唏嘘不已，盛唐的茶文化，竟然被东瀛完整的继承，而国内茶道，却被泡茶和功夫茶彻底取代（说明一下，不是说功夫茶不好，只是有点遗憾）。
展品中，最华丽的莫过于盛唐的金银器。
八重宝函、四门飞檐纯金塔、四足金龙、鎏金莲花纹银熏炉、鎏金鸳鸯团花双耳大银盆、鎏金银捧真身菩萨、双轮十二环金花银锡杖……
一百多件造型精巧优美、装饰丰富多彩的金银器，绝对是唐代金银工艺的巅峰之作。
“这是西游记中唐三藏用的那禅杖？”吴伟拿着相机，对着各色展品咔咔拍个不停，看到金花银锡杖时，忍不住小声问道。
李承笑笑，“这是释迦佛用具。唐三藏的级别还不够。”
《锡杖经》云：迦叶佛为二股十二环，地藏菩萨为二股六环、释迦佛为四股十二环。
唐三藏前身为金蝉子，也就地藏菩萨级别，转世求取真经成佛，额，可以和迦叶佛类比，因而他的锡杖，最多也就是二股十二环，如果考虑他取经时，还未成佛……那西游记电视剧中的锡杖，就是错误的，应该用二股六环。
佛教最讲究尊卑的，锡杖可不能乱来。
法门寺锡杖，因佛骨真身舍利而荣，为四股十二环，代表佛教基本教义中的“四谛”和“十二因缘”，是等级最高的。
法门寺的核心宝藏——佛骨真身舍利，并不在博物馆，而是供奉在大约一千米外的法门寺院真身宝塔中，那里才是朝拜者的圣地。
很不凑巧，今天的法门寺院那边似乎在修缮，李承略有遗憾，不过自己毕竟不是佛教信徒。
从法门寺出来，前往扶风县城，中午，郭重元的两位战友王志高和苗卫，在