面前的这两块，哦不，两个大半块灰绿色琉璃瓦片，造型为平瓦。
所谓平瓦，就是盖在坡面屋的，相对屋脊上的脊瓦、檐口的筒瓦而言的一种瓦片。形状上呈现s形凹面，上窄下宽。
李承拿起这两片残瓦，左右看看，虽说是琉璃工艺，可烧制工艺还是很糙的，瓦片偏厚，单面灰绿釉，釉层不均匀，矿物粉碎也不是很彻底，内面有颗粒状裂缝。
“善德午年”四个字为真书手写，书法的功底一般，分布在瓦片无釉面，每一片上各有两个字，分别为“善德”“午年”。两片倒是能拼合成一排，构成“善德午年”连书。
李承心底在mmp！
这玩意，搭配起来的四个字，就嚷嚷着是善德女王建筑证明？还真是敢扯！
为什么有很多人坚持是善德女王时期建筑？无它，韩城人的自尊心在作祟！
自从韩城奥运会之后，韩城的民族情绪日涨，与东瀛的攀比和对峙，成为民族情绪主流。东瀛有很多自唐以来的古建筑，而遍数韩城全境，不过两三座小寺庙可以和唐朝建筑挂上钩（大多数唐时建设后焚毁再建）。
眼前这座无为岬寺，如果是善德女王时期，那妥妥的是隋唐建筑，历史要比东瀛诸多知名建筑更悠久，喏，也就多了一份吹牛的素材。
李承对比着这两块琉璃平瓦残片，心中在琢磨着该如何开口。
韩城考古学者和历史学家，譬如朴月英等人，真的不清楚这座寺庙的历史么？
他们绝对知道真相，但碍于舆情和民族情绪，不好明说而已。所以，包括朴月英教授，都在含糊的说着“不要鲁莽的去认定这栋建筑是善德女王时期”，这些教授还是有些求实良知的。
自己如果直愣愣的去说“你们这栋寺庙就是世宗大王时期”，肯定得罪一批人，甚至引来不明真相的韩城人的谩骂。
该死的姜泰焕，怎么整出这么个问题？
“承君，说说你的判定，让我们也长长见识。”
开口催促的是金辰熙，立即招来泰勒的埋怨，“叔，让欧巴多考虑一会，这东西几十年了，都没人弄得清楚，李承欧巴也需要时间思考的好嘛。”
“太姬，不要这么无礼。”金老夫人轻轻呵斥孙女一句。
“祖布母！”泰勒噘着嘴，感觉大家都在刁难心爱的。
看到李承犹豫模样，王庚午校长也有些替他担心，看看老友，只见饶老捻着下巴微笑，似乎对弟子的处境一点也不担忧。
李承微微抬下巴，朝泰勒笑笑，开始自己的表演。
“首先，这座寺庙是否是善德女王时期建造，这个可能性是存在的。如果存在，那么应该是善德女王十四年，丙午年所建，所谓善德午年，大意于此。”
李承这话一出口，王庚午、朴月英、金仁坤等高知，不由自主的