示受教，是她想得简单了。她在病帐内并没有待多久，留下马永忠、郭厚泽二人在病帐和伤兵聊天，她径自出了病帐去医官帐。因为她懂医药，每次过来不仅探视伤员，还会与军医探讨用药。医帐营的军医也挺乐意和她交流，因为她在药草上的知识面很广——毕竟是沈清猗教出来的——与她交流军医也能获益。这次河西军打下了那曲城，城内有一座很大的寺庙扎嘎寺，寺里的高僧大德和重要僧侣都被大昭寺带走了，但留下了不少普通僧侣，其中就有懂医的，萧琰之前听说吐蕃只有僧侣会看病，这会便求证，“据说吐蕃治病的大夫都是寺院的僧侣？”“啊是这样！”医帐营的年长医师说道，“最初会治病的，是钵教的僧人，有药僧，也有咒僧；吐蕃有佛教后，又有佛僧从天竺和大唐学得了草药和医术，称为医僧。治病都掌握在寺庙里，不像大唐，各州县都有医馆药堂，要想学医，也能在书肆中买到医书，朝廷还有医学可入。吐蕃人要学医，就只能出家到寺庙去，成为僧侣，才会有专门的药、咒、医僧传授。”“不知这些蕃僧用药上可有独到之处？”萧琰因问道。她关心这些不是因为对医道多么孜孜以求，而是想着丰富她的《药闻录》，以后好送给沈清猗作参考。沈清猗对她太好，就算去了道门，在书信中对她的药学指导也极用心，随信捎回的物件中，又有针脚细密的一打白叠手巾。萧琰思来想去，觉得自己没什么好回报沈清猗的，便在收集制药、用药方子上下功夫。静南军的医师、医正看不起蕃僧的医术，但对吐蕃僧侣炮制药材的某些方法感兴趣，对吐蕃本地的药草也挺有兴趣，在高原雪山这种地方生长的药草，很可能有独特的药效。众医官和萧琰聊起这个挺投机。而这次聊天的直接影响是：医帐营向军中提出申请，希望将扎嘎寺的医僧解至医帐营“交流”。至于怎么交流，医官们威逼利诱、软硬兼施……有的是法子。交流出的成果当然也抄给了萧琰一份——这是后话。马永忠和郭厚泽都快种出蘑菇了，终于等到萧琰出了医官帐，两人都喘了口气，心道：下次再来医帐营宁愿申请通行令牌，也不和校尉一起来了，真是等死人呀，有这功夫还不如在营里练两趟马战。萧琰出来时心情却很不错，一是一团的伤兵都还活着，没有发生伤口化脓、金疮溃烂而死的——创口的清毒很有效；其二，她的《药闻录》又能丰富了。萧琰维持着这个好心情，眼角飞扬的回了营帐。这个时候，她才静下来细细寻思萧彬的事。不是萧琤，指使萧彬的人会是谁呢？是什么人让萧彬宁愿自尽也不敢招出来？她坐在皮褥子上思索：怎么着她也是梁国公的“儿子”，竟然有人敢在战场上害她，可见必是有背景的人物，才有这样的胆子，也才能支使得了萧彬这样的远支子弟敢为爪牙谋害嫡支。是她表现得太出色引起了其他世家的忌惮？还是萧氏内部的人，因忌惮她成长起来威胁到他们？若是后者，那会是谁？萧琰忽然睁了下眼睛：难道是……二哥萧璋？越琢磨越觉得，想害她的人可能是萧璋。这让她心中一阵发寒，虽说两人没多少兄弟情份，但好歹是手足，怎么就能狠到要人命去？！她眉毛蹙着，眼神渐渐透出