伟力威聚于手印中。
他们每攻出一招，即大喝一声真言，舌绽春雷，震响在萧琰耳边，与招式配合，形成音波攻击，直撼心神灵台。
萧琰出刀。
每出一刀，也清喝一字。
她喝出的是东晋道门宗师抱朴子葛洪创立的六甲秘祝：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”。后来中土佛门援引了抱朴子的密祝，创立了中原密宗的九字真言诀。而萧琰喝出的这九字，却是用在她的锻体功法中，名为“喊山诀”，每一字喝出，都是鼓荡内气，锤炼肌肉，同时震动灵台，锤炼神识。此时她灵机一动，用到对战应敌上，恰与那四人喝出的吐蕃密宗真言相制，抵消了他们的音雷攻击。
她每喝一声出刀，刀光忽现忽隐，虚实相幻。
当你以为是虚时，那一刀却是实的；当你以为捕捉到了刀芒时，那一刀却是虚的。
四人的拳、掌、指印发出去，却总发现有一道刀气在那里等着。
因为萧琰出刀后发先至，每一刀都比他们快。
她比四人强大得多的神识让她可以洞察先机，而反应的快慢和出刀的速度，又与神识和内力紧密相关：神识越强，反应越快；内力越强，速度越快。出招的速度还取决于身体的反应，所以武者要精深必须锻体，不仅因为强大了才能承受更强的内力和神识，还因为锻体能增加对肌肉的细微控制，提高身体的反应速度，做到“动在意先”，意念一动，招式已经先出去了。而萧琰在这三方面都占着优势，所以才能以一敌四，虽然四人的攻势还合着阵法，威力更增，但她却没落下风，甚至还隐有克敌之势。
但百招之后，萧琰发现了不对。
按道理来讲，越打下去，双方内力消耗越大。萧琰的内力也在消耗，而密宗印诀这种以念力沟通天地伟力的功法，对神识和内力的消耗更大，所以出招威力虽大，却不耐久战，跟显宗的“大般若掌”是一样的，刚猛不能持久。
但这四人却是越战越猛，非但没有内力消耗后继无力的景况，反而攻势更加有力，拳、指、掌力雄浑，实力竟越打越强，而且出手疯狂，仿佛陷入到半佛半魔的状态，完全不顾自己生死，只攻不守，以伤换伤。
这让萧琰感到头痛了，这简单就是同归于尽的打法呀。
她不惧拼命，武道不以命搏，何以前进？但对方是四个人，就算她不介意以伤换伤，但对方每人中一刀，她就要中四击了——太不合算。
拼命是为了“活着”，不是“拼命去死”。人死了，还谈什么武道的进益？所以，萧琰是不会与对方去拼死的——除非不拼死不足以成活。
此时，在他们激烈的搏战下，离潏水河已经有四五里之远了，已经可以清晰的看见终南山的轮廓。
萧琰决定将四人引到终南山上。平原地形对四个杀手的合击太有利了，相形之下，就对她不利。而