听到什么，就把我想成什么，你问过我哪怕一次吗？”
“你在发脾气？”
程逾白不吭声，正着反着捏掌心。手里没个东西就觉得心慌，正左右旁顾弄点啥来，旁边递过来一只烟。程逾白撇过脸去：“我不抽。”
“拿着吧。”
这算什么？给一榔头再给一甜头？偏程逾白吃这招，还没思索明白就把烟攥手里了，捏了捏，整个人舒服多了。
徐清也不再提百采瓷厂。过了好一会儿，她的声音轻轻地从旁边传来：“我问过的，你让我滚。”
程逾白算搬起石头砸自己的脚了。
现在这种情形，这种局面，已不适合解释。再者说，她也不会听。
这时到了一个戴眼镜的青年男人，长相斯文，谈吐亦大方：“我是教育机构的语文老师，水平还行，教出好几个名校的，也算机构的金字招牌了，工资不低，有房有车，平时没什么爱好，偶尔逛古玩市场收藏陶瓷，算半个业余玩家。之所以来这节目，主要想看看不同的风景。前一阵考古《明实录》，里面说正统年间，光禄寺设宴款待远道而来的女真使者，席间竟被窃走580多件青花盘碗！580件青花啊，那可是景德镇的金字招牌，我太震撼了，一边想那些使者太大胆太无耻了，一边又觉得熨帖，是真的欣慰，这才是景德镇应该有的样子，不是吗？”
他这一番话把人说得既丧心且伤怀。看看今天的景德镇，抄袭模仿、没有任何版权可言的盗窃满天飞，还有谁在意？
那人倒不在意，推了推鼻梁上的眼镜，继续说：“在清朝，民窑负责批量订制生产，制作流程被分解成七十二道工序，以当时的工业水平来看，机械化基本为零，七十二道工序全都依靠人力、手工完成，绝对比今天做一只碗，一只花瓶要复杂一百倍，可他们分工越来越细，专业化程度却越来越高，为什么呢？这个现象非常可怕。就为这个，我特别做了点研究，主要是一方面，当时民窑大多采用雇佣制，三窑九会行帮制度严苛异常，请工人上场、下地都要喝泡茶，老板可以解雇员工，员工也可以开除老板，但都要按照行规来，得互相尊重，去茶楼里正正经经谈开始和结束。当时行会规矩也基本细化到了七十二道工序里的每一道，就是烧完窑的土灰都不能随便处置，劳工个数和活计都算得清清楚楚，劳资双方都要严格遵守行规，要是谁违背了规矩，轻的喝茶赔礼道歉，中度罚钱，重则除名，发配到外地不能再重操旧业。就这种行情，瓷工坯工们的道德不管是本质还是外在都得到了很好的约束，于是形成了良性的体系，在高强压的竞争当中精益求精，一门心思都扑在手艺上了。”
那人很有老师的模样，会讲故事，语调抑扬顿挫，又说起具体的行规来，弄得大家连连咋舌，一扫先前的感伤。
徐清不曾了解过古代制瓷的环境，听着新鲜，又觉得遥远，那是一个和现在完全不一样的时代，可以感知到社会阶级的封