系再紧张总还有缓和的媒介，再怎么说，也是打断骨头连着筋。而没有血缘，关系再好，也会胳膊肘往外拐。因此，周人一上台，就狠批商纣王不任用亲兄弟、不重视血缘，而重用外人，甚至把这作为一条罪状向世人公布。今天看来，商纣王绝对是任人唯贤的典范，而在周人那里，则是不重用子弟的混蛋。只有混蛋才不重用自家人。中华文化的主流是周的文化，因此，周人的这一观念被世家上最棒的二传手儒家二传，然后汉代经学三传，宋明理学四传，五传、六传………一直延续到今天。近亲繁殖一直是中国社会的特点，不论是官场、商场，还是学场鸡场。不要不附加条件地相信任人唯贤。不亲，不整天在我身边晃悠，我怎么知道你贤。所以要想升官，必须有事没事在上司面前晃悠。当然中国人是讲礼貌、讲礼仪的，干晃悠不表示是不行的，那恰恰显示出你的无礼。因此，在晃悠的同时，不断地上些礼，才能达到亲的效果，只有亲了，纳入上司的圈子了，才算进入了任人唯贤的平台。否则，不亲——不进入圈子，哪来的贤？您还别不信，人治的社会，就是这么玩的。否则，终其一生，您也会不得要领，有句话叫丈二和尚摸不着头脑。除非你玩选举，玩纯粹的民主。
查了许多史料，想弄清楚：石父与西周到底有何过节，为什么这么坑害幽王。史料太少，没查到。从石父斗争赵叔带，以及与褒姒结盟掌权的手段，可以看出石父是极具政治敏感性和斗争经验的高手。石父不应该看不到烽火戏诸侯的后果：这对周朝的威信是个致命的打击。而且，周朝败落了，对石父只有坏处，没有好处！那么，石父为何要这么做，难道是只是单纯地给自己弄顶奸臣的帽子，搞个乱世，让后人可以煮酒论史？如果是这样，只能说石父的觉悟太高了。
石父把烽火戏诸侯的想法说了：宣王在位时，怕被西戎袭击，在骊山下设置了二十几个烽火台，又放了数十个大鼓。一旦西戎袭击，则点起烽火，报警求援；擂起大鼓，催促诸侯快行。现在是太平时代，这些东西也搁置不用了。所以，陛下可假意带着娘娘去骊山游玩，然后于夜间点起烽火，擂起大鼓，相信诸侯定会手忙脚乱赶来…到时候，娘娘肯定会笑。
幽王一听，好主意！还是石父脑子好使。
幽王就带着褒姒去了骊山。大晚上，就要点烽火。
大臣郑伯友（郑是诸侯国名，伯是爵位，友是名字，东周人物大多如此命名），赶忙进谏：烽火是求援诸侯的信号，也代表着陛下的信誉。一旦陛下无故点起烽火，戏弄诸侯，就会失信。将来镐京真的受到攻击，诸侯也不会再救援了。
幽王听了，笑道：没事，现在是太平时代，不会再打仗了。而且，我跟王后出游，就是要拿诸侯来耍耍。
分析幽王的回答。第一，幽王相信此举会失信于诸侯，但是幽王不害怕，因为这是太平时代。第二，诸侯就是拿来耍耍的。幽王对未来没有一点敬畏之心，对诸侯没有一点尊敬之心，肆意妄为。本来宣王就留下一个烂