。有指不至。有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。』其负类反伦,不可胜言也。」公子牟曰:「子不谕至言而以为尤也,尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者,说在改也。发引千钧,势至等也。白马非马,形名离也。孤犊未尝有母,非孤犊也。」乐正子舆曰:「子以公孙龙之鸣皆条也。设令发于余窍,子亦将承之。」公子牟默然良久,告退,曰:「请待余日,更谒子论。」
尧治天下五十年,不知天下治欤,不治欤?不知亿兆之愿戴己欤?不愿戴己欤?顾问左右,左右不知。问外朝,外朝不知。问在野,在野不知。尧乃微服游于康衢,闻儿童谣曰:「立我蒸民,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。」尧喜问曰:「谁教尔为此言?」童儿曰:「我闻之大夫。」问大夫。大夫曰:「古诗也。」尧还宫,召舜,因禅以天下。舜不辞而受之。
关尹喜曰:「在己无居,形物其箸。其动若水,其静若镜,其应若响。故其道若物者也。物自违道,道不违物。善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心。欲若道而用视听形智以求之,弗当矣。瞻之在前,忽焉在后;用之,弥满六虚,废之,莫知其所。亦非有心者所能得远,亦非无心者所能得近。唯默而得之,而性成之者得之。知而亡情,能而不为,真知真能也。发无知,何能情?发不能,何能为?聚块也,积尘也,虽无为而非理也。」