的树冠在冬季的气候下并没有脱落。天依一想见这条乡野的官道会在夏日来临的时候变成优美阴凉的林荫道，心底就生出一种《包法利夫人》和《安东诺夫卡苹果》中关于田园的浪漫气氛来——虽然这两篇文本要在两千年后才有人动笔写成。
在道旁种植行道树，是中国古代素来的传统之一——似乎行道树也可以帮助辨识道路的边界。早在周朝，国家就通过礼法的形式规定了行道树种植和维护相关的内容。所以在某种程度上看，道路两侧的树木也代表着当地社会的秩序。陈国在夏征叔之乱之前，曾经有别国的使者出使，他在提及陈国社会秩序不稳的时候便提及了陈国的道路两旁并没有行道树——说明政府在当时已经没有能力给道路提供维护了。
而同期波斯帝国的道路养护也是非常亮眼的。从中国到罗马，永久性道路的修建和维护，是古典帝国建立统治的重要工具，也是文明进步的标识之一。
不过显然这种道路并没有惠及太多的地方。在丝绸之路上奔波的商人，所要走的青海道、绿洲之路，便只能通过地理地貌特征、人力向导和天体方位来大致判断方向。另外，当一个政府衰落的时候，建造过程缺乏现代材料的道路也非常容易被自然重新侵蚀，毕竟汉末连“城郭为山林”的情形都出现过。
人们从太阳初生时出发，在道路上行走至大约早晨九点，几乎山谷就在不远的地方了。忽然前面的部队停了下来。天依知道食时到了。家奴们在道旁埋下石灶，准备熬粥。天依刚将放在火引子钻至发火，将它捧起来，送入灶中，便听得身后有短靴的声音。
“乐正什正、洛什副，”军士同她们说，“军幕让你们在食时课士卒。”
听到这个命令，洛绫两人连忙站起来，同火伴们告了别，跟随士兵走了。
“怎么回事？那些士卒难道这个点不吃东西么？”张嫂很奇怪，“难道还要饿一天？”
“可能是十六岁后生扛得住饿，”有人说，“可是苦了他们的官了。”
这次课书比昨日要早很多，毕竟利用的是吃朝食的时间。这次由于是在野外短驻，士兵们被引到一片草地上，围成一圈坐着，等待他们的长官到来。不过一会，穿着家具、头戴青铜面具的二人和军士又出现在他们的面前。
“昨天睡得怎么样？”乐正绫先是问士兵们。这回，小伙子们发言的意愿稍微增加了一些。
“就算不咋样，也是起来了。”夷邕说道。
“好，夷，你在革上写一下昨日记的六个书。”
众人都以一种出头鸟的眼神看着他。他有点尴尬，提起笔，在草圈中心蘸了墨，在革上画昨日的符号，但是似乎并没有记住几个。
“行不行？”士兵们紧张地看着他。
夷邕最后只写出了较为简单的i和o。其中i还直接写成了一条竖线。
“这两个你会念么？”乐正绫