们以这个什为基础组织一个士兵委员会，让他们自决伍长、什长的任命以及从伙食到训练的一切事务，这一违背封建军队结构和精神的委员会必定会遭遇来自整个体制的镇压。在现存的固定的组织框架当中，乐正绫能做的，一个是厚着脸皮，不停地向赵司马的军幕打报告，尽量让通书什享受到自上而下的权力所施舍给他们的，较同时期其他部队更优渥一些的物质待遇——譬如全汉国独有的卫生用粗麻纸，以及尽量好的工作环境；二个是轻松什中的气氛，不喝兵血，不欺负新兵，不随意体罚什士，仅此而已。在古典时期，一支缺乏军事民主传统的部队里，她能为后生们做到的只有这些。
当然，单是以不喝兵血、侮辱性体罚这两点来说，通书什的士兵们就已经感觉入什之后和之前处于不同的世界了。
上午的校书活动在午时刚到的时候便被乐正绫呼令结束。在院子清幽的小环境中，大家的精神都很集中，第四卷的词汇光在上午就校过去了一半多。这使得众人午时的休息时间可以延长一些。在午饭被送来之前，大家坐在廊下，先聊起了明日端午节的事儿。
“前时我休息的时候，从旁边那个吏士那里打听，听说明天我们不可以入宫。”何存向众人道。
“真的假的？”
“应该是真的。”何存说，“端阳节，之后还有夏至，不说对长安人了，对我们说，都是夏时顶重要的时节。宫里不许人出入，也是寻常的。”
“是要防止外来的邪气跟着人带进来吧。”夷邕猜测道，“毕竟这不是个什么好日子。”
洛天依和乐正绫作为两个在这方面不当行的海国人，只是坐在一旁细细地听着。在公元前121年，端午节还没有和曹娥、伍子胥、屈原、介子推、陈临、勾践、舜帝等杂七杂八的人物联系起来。在西汉时期，端午节属于一种凶节——所谓的“恶月恶日”，在这一天，人们是要尽他们最大的能力来攘除灾害病祸，在家窝着祈福的——甚至还要将这天出生的子女抛弃，因为坊间传说这天出生的人会克死自己的父母。未央宫作为汉帝一个人的家，在此日如果要禁门，那也符合端午节的节日精神，正好，也为通书什创造了一天假期。
“明天我们也得好好鼓捣鼓捣了。”齐渊说，“下午我们快点校，等回去的时候，到长安的市上，应该有卖五色缯和五色线的。”
“还有楝叶子，明天做角黍吃。”
“角黍是什么？”天依问他们。
“一种吃食，你们海国应该没有。只有过恶日的时候才吃这个，把熟黍裹进楝叶子，用五色线系上，再加水蒸。”
“哦，粽子！”天依一拍手，“这玩意在我们那边叫粽子。”
“你们那边也过恶日么？”
“差不多吧。”天依说，“不过我们那边，端阳节已经不算恶日了。”
在士兵们与什副的问答中，楼昫更加坚定了他关