动是听了你们前些时日在车上的言谈而做的。只不过到了今天，才有闲暇将它付诸行为。我遵从的是什正的想法，什正的这套想法肯定也有它的理论吧？”
乐正绫愣了愣。她看了看天依，随后，向他道：
“没错，虽然我对它的掌握很粗浅。”
“什正的那个理论，在这方面是怎么说的？”
乐正绫将他带进路旁的一丛灌木里。天依四下观察，见没有人，向乐正绫点头。乐正绫这才将这句话说与楼昫：
“它是这么说的——历史是人民群众创造的。”
听到这几个字，楼昫颇为费解。
“书馆上的先生，说的都是圣贤创造了一切。”
“是。譬如说文字，汉地认为汉字就是仓颉所造的。他一个人能造出成千上万个字来，给人用。”乐正绫说，“儒士们对汉字起源的解读，反映的就是这个观点。”
“先生也是这么教的。”
“事实究竟是不是如此呢？”乐正绫继续说，“字肇造之初是不是一个人创制的，现在对我们来说年代太久远了，已不可考。就算假定在远古的时候，先民还在‘穴居而野处’那会，有一个人确实能不重样地创制出几千个字。但是就算不考虑这个阶段，也一样有事例能够证明刚才那句话——我们现在使用的文字来说，它经过了好几个阶段。除了不太可考的最开始，还有其他的阶段。”
楼昫将自己的袖子收紧了一点，继续专心致志地听什正说下去。
“近一点的时代，距离我们不远，我们可以知道一些东西。小楼，你知道许多字并不是仓颉的时候所造的，而是近世的产物。”
“是么？”
“比如说，昏，现在在先秦的一些典籍里面，写作‘昏’的，有一个意思就是结婚。”乐正绫说，“这个不知道你从前在书馆的时候看到过没有。”
楼昫抱着臂膀，沉吟了一会儿，向什正说：
“好像看到过。”
“当时远古时期有抢婚的现象，一个部落的男子趁着天色黑下来，跑到另一个部落去掠夺年轻女子。所以这种活动以‘昏’来称呼它，自然也就这么记的。但是现在缔结婚姻，倒是有了一个婚字，在左边加了一个女，用来将其与傍晚、昏暗的‘昏’分开。这便是不同时代的人在使用文字的时候，对文字做的一个改进。很多多义的字，加一个部首，来分流它的意义。”
“是。”
“那这是哪位圣贤做的呢？圣贤一般考不考虑这个问题？”乐正绫设问道。
“我估计就是写字的人，顺手地加了，来明确它们之间的意思。”楼昫说，“不仅是这种古今有别的字，就连现在都出了很多俗字。”
“这些俗字肯定是用字的人这么约定起来的，并不是来自某一个人。在日后的时间里，有些俗字会固定下