元狩三年的头一个白天结束了。当天依放松筋骨，和阿绫一并回到床上时，她向身边的恋人说道：
“今晚能睡个安稳觉了。”
“新年第一天，感觉还算顺利。”乐正绫枕了枕枕头，“比起上年过年是安稳多啦。”
天依闭上眼睛，开始回忆白天的经过。在同赵筠散完步、给她看完纸画以后，她们就到女工们那里去取经，教赵筠编灯笼。
赵小姐不愧是从河阳过来、前十四年都在乡村生活的人。她只看了几眼，就明白这灯笼的骨架应该怎么编成了。比起天依和阿绫，她在手工艺上的心得和手感更多一些。一年多的贵胄生活并没有磨灭肌肉记忆，当她的双手摸上竹条几分钟后，她就开始奇妙地组织这些软木材，熟练地安排起它们的位置来。
“小姐的技巧比我们都不逊色。”女工们都这么说。每当女工们夸奖赵筠的时候，她都会把头埋下来，腼腆地笑一笑，随后继续忙手上的活。
“好像又回到河阳一般。”当编成了灯笼的骨架以后，赵筠向天依怡然道，“从前迫于生计，一定要在家里做这个。现在闲来又拾起这门手艺，却是比闲下来的时候还有趣。”
“是啊。”天依轻声同意。对赵筠来说，在拥有了物质条件以后，编竹器已经从一种异化劳动转化为了一种自由的劳动。当人真正自愿、自由地从事这种劳动的时候，他便不会再感到疲惫枯乏。历史上已有一种劳动逐渐走向了这种情况，那就是钓鱼——在古代，钓鱼是许多人挣扎生存的路径之一，而当机械化捕捞成为常态、冰柜和交通业将大量新鲜鱼类运往内陆时，钓鱼在现代就已经成为了田园牧歌式的休闲运动。这是公元前河面上挣扎着用粗糙的渔网捕鱼的陈季所无法想象的。
可惜，大部分这样奢侈的劳动在现在这个时代只能是少数肉食者的娱乐，在两千年后的现代也没有得到根本的改变。
赵筠做的灯笼骨架和其他女工们做的有些不同——她做的骨架并不是方形的，而是将竹条在最顶上弯折，聚于中间交缠起来。这使得这盏灯笼一下子跳脱了初生的稚嫩，附带了一层手工艺设计的意匠。它既美观又实用——只要在竹骨们会聚的地方绑上绳子，这种灯笼就能很方便地提起来。如果将这种灯笼投入霸陵的市场，它会比女工们初次制作的灯笼更受人的欢迎。
“筠儿真是巧思。”天依当时看着这只骨架，脑内已经想出它糊完纸以后的面貌了。
“我在做这只灯的时候，可是有真意的。”赵筠在无意之间轻轻笑了笑。
就是这一笑，让天依一直到睡觉的时候都在想当时这件事。赵筠将骨架上端的所有竹条都合为一处，难道她说的这个意是“合”，借此希望她同往日的朋友们长久相合，不像去年那样相隔异地么？在古代，是有许多人用动作或者形状来做汉字密码的。
就目前来说，自己和阿绫当然不会离开霸陵。赵小姐也不会突然迁离。如